إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٢٦٢

باب اللامات أي تغليظها

وحكى مكي عن شيخه أبى الطيب ابن غلبون أنه رقق المشددة بعد الظاء دون الصاد ، وقوله : لصادها ، أي لأجل الصاد الواقعة قبلها ، أو أضافها إليها لاتصالها بها ، أي إذا تنزل أحد هذه الأحرف الثلاثة قبل اللام المفتوحة غلظت اللام ، ولم يعتبر أبو الطيب بن غلبون الطاء المهملة ، واعتبر قوم الضاد المعجمة أيضا ، نحو :

( أضللتم - و - ضللنا ) .

ومنهم من اعتبر أيضا كل لام مفتوحة بين حرفين مستعليين مطلقا ، نحو :

( خلطوا - و - أخلصوا - و - غَلَّقَتِ الْأَبْوابَ - فاستغلظ - ما ذا خَلَقُوا ) .

وكل هذا قياس على رواية ضعيفة نقلا ولغة ، واللّه أعلم .

309 - [ إذا فتحت أو سكّنت كصلاتهم * ومطلع أيضا ثمّ ظلّ ويوصلا ]

أي شرط تأثير هذه الحروف الثلاثة وهي : الصاد ، والطاء ، والظاء ، في التغليظ في اللام المفتوحة أن تكون مفتوحة أو ساكنة ، فإن حرف الاستعلاء إذا فتح أو سكن عظم استعلاؤه ، بخلافه إذا انكسر أو انضم ، نحو :

( فصّلت - و - عطّلت - و - ظلال - و - فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ ) .

فمثال الصاد المفتوحة :

( الصّلاة ) .

ومثال الساكنة :

( فيصلب - والطاء نحو - طلّقتم - و - مطلع - والظاء نحو - ظلموا - و - إذا أظلم ) .

ومثل الشاطبى رحمه اللّه بقوله تعالى :

( ظَلَّ وَجْهُهُ - و - يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ) .

وهذان وما أشبههما نحو :

( بطل - و - فصل ) .

وقعت اللام فيها طرفا ، فالمتوسطة نحو :

( صلاتهم - و - مطلع ) .

مغلظة وصلا ووقفا ، والمتطرفة مغلظة وصلا ، وأما في الوقف فقال أبو عمرو الداني : يحتمل وجهين :

الترقيق والتفخيم ، فالترقيق نظرا إلى السكون العارض بالوقف ، والتفخيم نظرا إلى الأصل ، قال : وهو أوجه .

360 - [ وفي طال خلف مع فصالا وعندما * يسكّن وقفا والمفخّم فضّلا ]

أراد قوله تعالى :