إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٢١١

باب الفتح والإمالة وبين اللفظين

فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ « 1 » فَتَعالَى اللَّهُ « 2 » مَنِ اسْتَعْلى « 3 » ) .

ومن ذلك أفعل في الأسماء نحو :

( أدنى - وأرني - وأزكى - وأعلى ) .

لأن لفظ الماضي من ذلك كله تظهر فيه الياء إذا رددت الفعل إلى نفسك نحو : زكيت ورضيت ؛ وابتليت وأعليت ، وأما فيما لم يسم فاعله نحو - تدعى - فلظهور الياء في : دعيت ، ويدعيان فقد بان أن الثلاثي المزيد يكون اسما نحو : أدنى ؛ وفعلا ماضيا : نحو : أنجى ؛ وابتلى ومضارعا مبنيا للفاعل ، نحو : يرضى وللمفعول نحو : يدعى .

ولو قال الناظم رحمه اللّه تعالى :

وكل ثلاثي مزيد أمله مثل * يرضى وتدعى ثم أدنى مع ابتلى

لجمع أنواع ذلك ، وقد نص صاحب التيسير وغيره على أن ذلك يمال ، وجعل سببه الزيادة ؛ فقال الإمالة شائعة في - تدعى - و - تتلى - و - اعتدى - و - استعلى - و - أنجى - و - نجى - وشبهه لانتقاله بالزيادة إلى ذوات الياء .

قلت : الزيادة في أوله إذا كانت مفتوحة ظهرت الواو ، نحو : يدعو ، ويتلو ، فإذا ضمت قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها ، فمن أين تجىء الياء ؟ وأين الزيادة التي اقتضت ذلك ؟ لا جائز أن تكون حرف المضارعة فإنها موجودة في حالة الضم وجودها في حالة الفتح والضم ، والفتح حركتان متقابلتان فليس إمامة هذا لأجل الزيادة ، وإنما لأجل أن الياء ظهرت في الماضي ، في قولك دعى ، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ؛ والمضارع فرع عن الماضي ، فلهذا اعتقد في ألف تدعى أنها ياء ؛ وأميلت ، مع أن رسم المصحف الكريم فيها بالياء ؛ وقوله تعالى :

( فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا « 4 » ) .

وارد على ما ذكره في هذا البيت ؛ فإنه ثلاثي زاد ، ولا يمال لأن ألفه ليست طرفا ، وهو لم يشترط الطرف فلهذا ورد واللّه أعلم :

298 - [ ولكنّ أحيا عنهما بعد واوه * وفيما سواه للكسائى ميّلا ]

أي إذا جاء أحيا أو يحيى بعد الواو ، فإنهما أمالاه ؛ قال في التيسير : واتفقا : يعنى الكسائي مع حمزة ، على الإمالة في قوله - ويحيى ولا يحيى - .

( أَماتَ وَأَحْيا « 5 » ) .

إذا كان منسوقا بالواو ، وتفرد الكسائي دون حمزة بإمالة أحياكم - و - فأحيا به - و - أحياها - حيث وقع إذا نسق ذلك بالفاء أو لم ينسق لا غير ، وإنما ذكر هذا البيت ليبين ما انفرد به الكسائي ، ولهذا أتى بحرف « لكن »

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 194 . ( 2 ) سورة المؤمنون ، آية : 116 . ( 3 ) سورة طه ، آية : 64 . ( 4 ) سورة المائدة ، آية : 85 . ( 5 ) سورة النجم ، آية : 44 .