إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٢٠٠

باب حروف قربت مخارجها

( اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ « 1 » - وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي « 2 » ) .

فهذا ضمير الجمع ، ثم قال : وفي الإفراد ، يعنى نحو :

( فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ « 3 » لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي « 4 » - لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً « 5 » - ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ « 6 » ) .

وتقدير الكلام إظهار اتخذتم في الجميع ، وفي الإفراد عاشر دغفلا ، ويقال عيش دغفل ، أي واسع وعام دغفل أي مخصب ، يشير إلى ظهور الإظهار وسعة الاحتجاج له ولا مانع من توهم أن إظهار اتخذتم وأخذتم لفاز ، ثم قال وفي الإفراد حفص وابن كثير والواو فصل .

284 - [ وفي اركب ( ه ) دى ( ب ) رّ ( ق ) ريب بخلفهم * ( ك ) ما ( ض ) اع ( ج ) ا يلهث ( ل ) ه ( د ) ار ( ج ) هّلا

أي والإظهار في اركب هدى قارئ ذي بر متواضع ، يعنى قوله تعالى في سورة هود :

( ارْكَبْ مَعَنا ) .

أظهر الباء البزى وقالون وخلاد بخلف عنهم ، وأظهرها ابن عامر وخلف وورش بلا خلاف ، وأظهر الثاء من :

( يَلْهَثْ ذلِكَ « 7 » ) .

هشام وابن كثير وورش ، ويلهث موضعان في الأعراف ، الخلاف في الثاني منهما ، والأول لا خلاف في إظهار ثائه ، فكان ينبغي أن يقيده كما قيد صاد مريم .

فإن قلت : الثاء لا تدغم في الهمزة ، فلهذا اغتفر أمرها ، قلت : والدال لا تدغم في الواو ، فهلا اغتفر أمرها ؛ والبر بفتح الباء ذو البر ، وضاع أي انتشر واشتهر ، من ضاع الطيب : إذا فاحت رائحته ، ودار فعل أمر من دارى يدارى ، وجهلا جمع جاهل ، وما أطبع اقتران هذه الكلمة في الظاهر ، كما ضاع جايلهث :

285 - [ وقالون ذو خلف وفي البقرة فقل * يعذّب ( د ) نا يا لخلف ( ج ) ودا وموبلا

قد تقدم في شرح الخطبة : أنه إنما سمى قالون هنا بعد الرمز ؛ لأنه يذكر الخلف له ، كأنه مستأنف مسألة أخرى ، كقوله وبصروهم أدرى ، ولهذا قال : ذو خلف بالرفع ، لأنه خبر ، وقالون الذي هو مبتدأ ، ولو عطف قالون على ما قبله لقال ذا خلف نصبا على الحال ، يعنى لقالون خلاف في الثاء من يلهث ، وأما :

( يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ « 8 » ) .

في آخر البقرة ؛ فابن عامر وعاصم يضمان الباء كما سيأتي في موضعه ، والباقون من القراء يسكنونها ، ثم

( 1 ) سورة الجاثية ، آية : 35 . ( 2 ) سورة آل عمران ، آية : 81 . ( 3 ) سورة المؤمنون ، آية : 5 . ( 4 ) سورة الشعراء ، آية : 186 . ( 5 ) سورة الكهف ، آية : 77 . ( 6 ) سورة الحج ، آية : 18 . ( 7 ) سورة الأعراف ، آية : 176 . ( 8 ) الآية : 281 .