إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٧٢

باب وقف حمزة وهشام على الهمز

فقال : أنبيهم خفف الهمزة وضم الهاء ، فقال له ابن مجاهد : أخطأت ، وذكر تمام الحكاية .

ووجه ضم الهاء أن الياء عارضة ، لأن الهمزة لم تترك أصلا ، وإنما خففت ، وهي مرادة ، وهو اختيار مكي وابن مهران ، وهو الأشبه بمذهب حمزة ، ألا تراه ضم هاء - عليهم - وإليهم - و - لديهم - لأن الياء قبلها مبدلة من ألف ، وهاتان المسألتان :

( رءيا - وأنبئهم ) .

فرعان لقوله فأبدله عنه حرف مد مسكنا ، ثم ذكر قاعدة أخرى مستقلة ، فقال : وقد رووا أنه بالخط كان مسهلا ، أي أن حمزة كان يعتبر تسهيل الهمز بخط المصحف الكريم ، على ما كتب في زمن الصحابة رضي اللّه عنهم ، وذلك يعرف من مصنفات موضوعة له .

روى سليم عن حمزة أنه كان يتبع في الوقف على الهمز خط المصحف الكريم .

قال صاحب التيسير : واعلم أن جميع ما يسهله حمزة ، فإنما يراعى فيه خط المصحف الكريم دون القياس .

قلت : وضابط ذلك أن ينظر في القواعد المتقدم ذكرها ، فكل موضع أمكن إجراؤها فيه من غير مخالفة الرسم ، لم يتعد إلى غيره نحو جعل :

( بارِئِكُمْ « 1 » ) .

بين الهمزة والياء ، وإبدال همز - أبرئ ياء وهمز - ملجأ - ألفا ، وإن لزم فيها مخالفة الرسم فسهل على موافقة الرسم فاجعل :

( تَفْتَؤُا « 2 » ) .

بين الهمزة والواو :

( مِنْ نَبَإِ « 3 » ) .

بين الهمزة والياء ، ولا تبدلهما ألفا ، وكان القياس على ما مضى ، ذلك لأنهما يسكنان للوقف وقبلهما فتح ، فيبدلان ألفا وهذا الوجه يأتي تحقيقه في قوله « فالبعض بالروم سهلا » ومثله في المتوسطة :

( أُنَبِّئُكُمْ « 4 » ) .

تجعل من بين الهمزة والياء أو تبدل ياء ، على خلاف يأتي ، وحكى ابن مهران خلافا في نحو :

( تائبات - سائحات ) .

بين بين ، وإبدال الياء المحضة ، وكذا في نحو :

( رؤوف - تؤزّهم ) .

بين بين ، وإبدال الواو المحضة اتباعا للرسم .

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 54 . ( 2 ) سورة يوسف ، آية : 85 . ( 3 ) سورة الأنعام ، آية : 34 . ( 4 ) سورة آل عمران ، آية : 81 .