إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٥٨

باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها

يدعو إلى « 1 » - تزدرى أعينكم - .

والزائدتان هما نحو :

( قالُوا آمَنَّا « 2 » - نَفْسِي إِنَّ « 3 » النَّفْسَ ) .

ويجوز النقل إليهما لغة ، وأما إذا كان الساكن قبل الهمزة ميم الجمع نحو :

( عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ « 4 » ) .

فقال الشيخ في شرحه : لا خلاف في تحقيق مثل هذا في الوقف عندنا ، قلت : قد ذكر أبو بكر بن مهران في كتاب له قصره على معرفة مذهب حمزة في الهمز : فيه مذاهب ؛ أحدا ، وهو الأحسن : نقل حركة الهمزة إليها مطلقا ؛ فتضم تارة وتفتح تارة ، وتكسر تارة ، نحو :

( وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ « 5 » - عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ « 6 » - ذلِكُمْ إِصْرِي « 7 » ) .

الثاني : تضم مطلقا ؛ وإن كانت الهمزة مفتوحة أو مكسورة حذرا من تحرك الميم بغير حركتها الأصلية ، الثالث تنقل في الضم والكسر دون الفتح ، لئلا يشبه لفظ التثنية ، فإن كانت الهمزة قبلها همزة وهما متفقتان أو مختلفتان ، سهل الثانية بما تقتضيه ، لأنها في الكلمة الموقوف عليها . وفي نحو :

( أَ أَنْذَرْتَهُمْ « 8 » ) تنقل الأولى وتسهل الثانية ، ويكون تخفيف الثانيد مخرجا على الخلاف فيما هو متوسط بزائد دخل عليه ، لأن همزة الاستفهام زائدة على كلمة أنذر ، فإن تحققت هذه القواعد انبنى عليها مسألة حسنة ، وهي قوله تعالى :

( قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ « 9 » ) .

فيها ثلاث همزات ، فنص ابن مهران فيها على ثلاثة أوجه : أحدها أنه يخفف الثلاثة : الأولى تنقل حركتها إلى لام قل ، والثانية والثالثة تجعلان بين الهمزة والواو ، لأنهما مضمومتان بعد متحرك ، أما تسهيل الثالثة فلا خلاف فيه لأنها همزة متوسطة أو متطرفة إن لم يعتد بالضمير ، وفي ذلك بحث سيأتي في موضعه ، وفي كيفية تخفيفها وجوه ستأتي ؛ وأما الثانية فهي متوسطة بسبب الزائد ، ففي تخفيفها خلاف ، وأما الأولى فمبتدأة ، ففي نقل حركتها الخلاف المذكور في هذا الباب .

الوجه الثاني : تخفيف الثالثة فقط ، وذلك رأى من لا يرى تخفيف المبتدأة ولا يعتد بالزائد .

الوجه الثالث : تخفيف الأخيرتين فقط ، اعتدادا بالزائد وإعراضا عن المبتدأة ، وكان يحتمل وجها رابعا ، وهو : أن يخفف الأولى والأخيرة دون الثانية ، لولا أن من خفف الأولى يلزمه تخفيف الثانية بطريق الأولى ، لأنها متوسطة صورة ، فهي أحرى بذلك من المبتدأة ، فهذا الكلام كله جره قوله « وعن حمزة في الوقف خلف » فاحتجنا إلى استيعاب الكلام في وقفه على كل همزة مبتدأ ، وفهمت كل ما ذكرته من كلام الأئمة مفرقا في كتبهم ، حتى قال ابن مهران بتركها ، وإن كانت في أول الكلمة قال وعلى هذا يدل كلام المتقدمين وبه كان يأخذ أبو بكر

( 1 ) سورة يس ، آية : 25 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآيتان 14 و 76 . ( 3 ) سورة يوسف ، آية : 53 . ( 4 ) سورة المائدة ، آية : 105 . ( 5 ) سورة البقرة ، آية : 78 . ( 6 ) سورة المنافقين ، آية : 6 . ( 7 ) سورة آل عمران ، آية : 81 . ( 8 ) سورة البقرة ، آية : 6 ويس الآية : 10 . ( 9 ) سورة آل عمران ، آية : 15 .