إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٥١

باب الهمز المفرد

فجميعا هنا حال من اثنين ، واصطلاح الناظم على أن معا للاثنين ، وجميعا لما فوقها .

وقوله : واقرأ ثلاثا ، أراد اقرأ كتابك - اقرأ باسم ربك الذي - اقرأ وربك الأكرم :

وقوله : ( إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ « 1 » ) .

مبدل فجملة المبنى المستثنى إحدى عشرة كلمة وقوله فحصلا الألف فيه بدل من نون التأكيد أراد فحصلن وقد سبق له نظائر ثم ذكر مواضع أخر مستثناة وعللها فقال :

219 - [ وتؤوى ، وتؤويه ، أخفّ بهمزة * ورئيا بترك الهمز يشبه الامتلا ]

يعنى أنه استثنى أيضا :

( وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ « 2 » - وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ « 3 » ) .

فهمزها لثقل الإبدال فيهما ولم يطرد ذلك في جملة ما هو مشتق من لفظ الإيواء كما فعل ورش لزوال هذه العلة ، واستثنى أيضا :

( هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً « 4 » وَرِءْياً ) .

لأنه لو أبدل الهمزة ياء لوجب إدغامها في الياء التي بعدها ، كما قرأ قالون وابن ذكوان فكان يشبه لفظ الري ، وهو الامتلاء بالماء ، ويقال أيضا رويت ألوانهم وجلودهم ريا ، أي امتلأت وحسنت ، ورءيا بالهمز من الرواء ، وهو ما رأته العين من حال حسنة وكسوة ظاهرة ، وبترك الهمز يحتمل المعنيين ، فترك أبو عمرو الإبدال لذلك :

وقول الناظم : وتؤوى ، وتؤويه ، معطوفان على ما تقدم باعتبار الوجهين المذكورين في هيئ ، وقوله :

أخف خبر مبتدأ محذوف ، أي ذلك بهمزة أخف منه بلا همز ؛ وكذا قوله ورءيا عطف على ما تقدم أيضا ، وما بعده جملة مستأنفة ، أي يشبه بترك الهمز الامتلاء ، وكذا قوله في البيت الآتي ، وهو مؤصدة ، أو صدت ، يشبه ويجوز أن يكون تؤوى ورءيا ومؤصدة - مبتدآت ، وما بعد كل واحد خبره واللّه أعلم .

220 - [ ومؤصدة أوصدتّ يشبه كلّه * نخيّره أهل الأداء معلّلا ]

أي واستثنى أيضا مؤصدة فهمزها لأنها عنده من آصدت أي أطبقت ، فلو أبدل همزها لظن أنها من لغة أو صدت كما يقرأ غيره ، فلهذا قال أوصدت يشبه فأوصدت مفعول يشبه ، أي مؤصدة بترك الهمز يشبه لغة أو صدت ، ثم قال : كله ، أي كل هذا المستثنى تخيره المشايخ ، وأهل أداء القراء معللا بهذه العلل المذكورة ، قيل : إن ابن مجاهد اختار ذلك وروى عن أبي عمرو بعضه ، وقاس الباقي عليه وقيل الجميع مروى عن أبي عمرو ، ومؤصدة موضعان : في آخر سورة البلد والهمزة ، فهذه خمس وثلاثون كلمة لم يقع فيها إبدال لأبى عمرو ، ومؤصدة موضعان : في آخر سورة البلد والهمزة ، فهذه خمس وثلاثون كلمة لم يقع فيها إبدال لأبى عمرو ، وإن كان حمزة في الوقف يبدل الجميع على أصله كما يأتي ، ولا ينظر إلى هذه العلل ، وهي على خمسة أقسام كما

( 1 ) سورة يوسف ، آية : 27 . ( 2 ) سورة الأحزاب ، آية : 15 . ( 3 ) سورة المعارج آية : 13 . ( 4 ) سورة مريم ، آية : 74 .