إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٤٩

باب الهمز المفرد

( كِتاباً مُؤَجَّلًا « 1 » - ومثله - يُؤاخِذُكُمُ « 2 » - يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ « 3 » - لا تُؤاخِذْنا « 4 » - وَالْمُؤَلَّفَةِ « 5 » ) ويؤيد - وغير ذلك .

وأما نحو ( فؤادك - وسؤال ) .

فالهمزة فيه عين الفعل ، فلا يبدلها ، واللّه أعلم :

216 - [ ويبدل للسّوسيّ كلّ مسكّن * من الهمز مدّا غير مجزوم ن اهملا ]

وهذا الإبدال منسوب في كتاب التيسير وغيره إلى أبى عمرو نفسه . لم يختص السوسي بذلك ، وذكره في باب مستقل غير الباب الذي بين فيه مذهب ورش .

وقال الشيخ في شرحه ، أما قوله ويبدل للسوسى ، فلأن القراءة به وقعت من طريقه لا من طريق الدوري ، وعن السوسي اشتهر ذلك اشتهارا عظيما دون غيره .

قلت : وممن نسبه إلى السوسي من المصنفين : ابن شريح ، وابن الفحام ، وغيرهما .

قوله « كل مسكن » أي كل همزة ساكنة سواء كانت فاء أو عينا أولا ، ما يبدلها حرف مد من جنس حركة ما قبلها ، ففاء الفعل مضى تمثيله في مذهب ورش وعين الفعل مثل : رأس ، وبأس ، وبئر ، وبئس ، ولام الفعل نحو :

( فَادَّارَأْتُمْ فِيها « 6 » - وجئت - وشئت ) .

فإن قلت : لم أبدلت الساكنة ولم تبدل المتحركة .

قلت : لأن الساكنة أثقل لاحتباس النفس معها . والإجماع على إبدالها إذا اجتمعت مع المتحركة في كلمة وهذا مدرك بالحس ، وهو من خصائص الهمز ، وسائر الحروف ساكنها أخف من متحركها ، هذا قول جماعة ويرد عليه إسكان أبى عمرو - بارئكم - طلبا للتخفيف ، وقول النحويين : إن سكون الوسط يقاوم أحد سببي منع الصرف ، ولم يفرقوا بين حروف وحرف . وقيل إنما خص الساكنة بالتخفيف لأن تسهيلها يجرى مجرى واحدا ، وهو البدل ، والمتحركة تخفيفها أنواع فآثر أن يجرى اللسان على طريقة واحدة ، ومدا ثاني مفعول يبدل ، أي حرف مد وغير مجزوم استثناء من كل مسكن ، أي أهمل فلم يبدل .

ثم ذكر المجزوم فقال :

217 - [ تسؤ ونشأ ستّ وعشر يشأ ومع * يهيّئ وننسأها ينبّأ تكمّلا ]

أي : والمجزوم المهمل هو كذا وكذا ، وقوله « ست » صفة « تسؤ ونشأ » أو خبر مبتدأ محذوف ، أي كلتاهما ست كلمات أي كل لفظة منهما في ثلاثة مواضع - تسؤ - في آل عمران . وفي المائدة ، وفي التوبة - ونشأ - بالنون في الشعراء ، وسبأ - ويس - ويشأ - بالياء عشر كلمات في النساء ، وإبراهيم ، وفاطر ، وفي الأنعام ، ثلاث وفي سبحان ثنتان ، وفي الشورى ثنتان ، وعشر في النظم مضاف إلى يشأ : أي وعشر هذا اللفظ ولو نوّن لاستقام النظم ، ولكن كان يوهم عوده إلى ما قبله فيكون - تسؤ ويشأ - بالنون ست عشر أي - وتسؤ - ست و - ويشأ - - عشر - فلهذا الخوف من الإيهام عدل إلى الإضافة ، - وبهىء لكم - في الكهف - وننسأها - في البقرة - وأم

( 1 ) سورة آل عمران ، آية : 145 . ( 2 ) سورة البقرة آية : 225 . ( 3 ) سورة النور ، آية : 42 . ( 4 ) آخر سورة البقرة ، آية : 286 . ( 5 ) سورة التوبة ، آية : 60 . ( 6 ) سورة البقرة ، آية : 72 .