إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٤٧

باب الهمز المفرد

قرأ ورش وابن كثير بهمزة وبعدها مدة في تقدير ألف ، وقرأ قالون وأبو عمرو وهشام بهمزة وبعدها مدة مطولة في تقدير ألفين ، فكملت هذه العبارة كثيرا من الناس على أن مدوا بعد الهمزة ؛ وكان بعض أهل الأداء يقرب الهمزة المسهلة من مخرج الهاء .

وسمعت أنا منهم من ينطق بذلك ، وليس بشيء ، واللّه أعلم .

باب الهمز المفرد

باب الهمز المفرد

يعنى بالمفرد الذي لم يجتمع مع همز آخر ، وما مضى في البابين السابقين ، فهو حكم الهمز المجتمع مع همز آخر في كلمة وكلمتين ، ثم شرع في بيان الهمز المفرد فذكر حكمه في ثلاثة أبواب متوالية ، هذا أولها .

وتخفيف الهمز يقع على ثلاثة أضرب نقل ، وإبدال ، وبين بين .

فالذي مضى في البابين تخفيفه في عموم الأحوال بين بين ، وجاء منه شيء قليل بالإبدال والإسقاط .

والذي في هذا الباب كله إبدال .

والذي في الباب بعده كله نقل .

وباب وقف حمزة فيه جميع الأنواع ، وإنما قدم الأبواب التي كثر مسهلوها وأخر ما ينفرد به واحد أو اثنان :

واللّه المستعان :

214 - [ إذا سكنت فاء من الفعل همزة * فورش يريها حرف مدّ مبدّلا ]

أي إذا سكنت همزة في حال كونها فاء من الفعل ، لأنه حال بمعنى متقدمة ، ويجوز أن يكون ظرفا ، لأنه بمعنى أولا ، ومعنى كونها فاء للفعل أن الكلمة التي تكون فيها همزة لو قدرتها فعلا لوقعت الهمزة موضع فائه ، أي أول حروفه الأصول ، وذلك نحو :

( مَأْتِيًّا « 1 » ) .

لأنك لو قدرت هذا فعلا لكان أتى ، ووزن أتى فعل ، فالهمزة موضع الفاء ، وتقريبه أن يقال : هي كل همزة ساكنة بعد - همزة وصل ، أو تاء ، أو فاء ، أو ميم ، أو نون ، أو واو ، أو ياء ، يجمعها قولك : « فيتمنوا » وهمزة الوصل نحو قوله :

( ائْتِ بِقُرْآنٍ « 2 » - ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا « 3 » - الَّذِي اؤْتُمِنَ « 4 » ) .

لأن وزنها أفعل :

وافتعل : يؤمنون - فأتوا - فائيا - :

( لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ « 5 » - وَأْمُرْ أَهْلَكَ « 6 » - وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ « 7 » ) .

لأن وزنهما أفعل وافتعلوا - :

( 1 ) سورة مريم ، آية : 61 . ( 2 ) سورة يونس ، آية : 15 . ( 3 ) سورة طه ، آية : 64 . ( 4 ) سورة البقرة ، آية : 283 . ( 5 ) سورة البقرة ، آية : 55 . ( 6 ) سورة طه ، آية : 122 . ( 7 ) سورة الطلاق ، آية : 6 .