إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٠٥

باب هاء الكناية

( أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ « 1 » - وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ « 2 » ) .

ووجه أصل الصلة أن الهاء حرف خفى فقوى بالصلة بحرف من جنس حركته ، إلا أن هذه الصلة تفعل في الهاء التي تكون من نفس الكلمة نحو :

( ما نَفْقَهُ كَثِيراً « 3 » - فَواكِهُ كَثِيرَةٌ « 4 » ولمّا أن توجّه ) لأن صلة مثل ذلك قد توهم تثنية وجمعا بخلاف هاء الضمير ، ولأن هاء الضمير اسم على حرف واحد فناسب أن تقوى ، وما أجروه مجرى هاء الضمير الهاء في اسم الإشارة إلى المؤنث نحو :

( هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ « 5 » ) فهي موصولة للكل لتحرك ما قبلها ، وتحذف عند الساكن نحو .

( هذِهِ النَّارُ « 6 » ) .

ثم إن الصلة تسقط في الوقف كما ذكرنا في صلة ميم الجمع إلا الألف في ضمير المؤنث . وذلك لأن الصلة زيادة في الآخر لتتميم وتكميل فشابهت التنوين ، فحذفت كما تحذف مع الضم والكسر ، وتثبت مع الفتح كما تبدل من التنوين ألفا في الوصل .

159 - [ وما قبله التّسكين لابن كثيرهم * وفيه مهابا معه حفص أخو ولا ]

أي وصل ما قبله ساكن لابن كثيرهم وحده نحو : ( فيه ، وعليه ، وإليه ، ومنه ، واجتباه ، وعقلوه ) فإن لقى الهاء ساكنا لم يصل على ما سبق تقريره ، نحو :

( إِلَيْهِ الْمَصِيرُ « 7 » - فَأَراهُ الْآيَةَ « 8 » - يَعْلَمْهُ اللَّهُ « 9 » ) .

وقراءة الباقين بترك الصلة في كل ما قبله ساكن ، وعلم ذلك من الضد ، لأن ضد الصلة تركها .

ووافق ابن كثير هشام على صلة ( أرجئه ) بواو على ما سنذكره ، ووافقه حفص على صلة :

( فِيهِ مُهاناً « 10 » ) .

في سورة الفرقان بياء ، فهذا معنى قوله : وفيه مهانا معه حفص : أي مع ابن كثير ، والولاء بكسر الواو والمد : بمعنى المتابعة مصدر والاه ولاء مثل راماه رماء ، وهذه اللفظة قد كثر ورودها في قافية هذه القصيدة ، وهذا معناها حيث جاءت ، ولوقوفه عليها سقط همزها ومدها على ما سبق تقريره في : أجذم العلا ، فقوله :

وفيه مهانا مبتدأ وما بعده الخبر ، والعائد إلى المبتدأ محذوف للعلم به : أي وهذه الكلمة حفص أخو متابعة لابن كثير فيها ، فقوله حفص مبتدأ ثان وخبره أخو ولا : أي ذو متابعة لابن كثير في مذهبه ، لأن الموافقة كالمتابعة ،

( 1 ) سورة عبس ، آية : 21 . ( 2 ) سورة الجاثية ، آية : 23 . ( 3 ) سورة هود ، آية : 91 . ( 4 ) سورة المؤمنون ، آية : 12 . ( 5 ) سورة هود ، آية : 64 . ( 6 ) سورة الطور ، آية : 19 . ( 7 ) سورة غافر ، آية : 3 . ( 8 ) سورة النازعات ، آية : 20 . ( 9 ) سورة البقرة ، آية : 97 . ( 10 ) سورة الفرقان ، آية : 69 .