إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ١٠٣

باب هاء الكناية

( بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ « 1 » ) .

وأبواب الهمزة لأجل قوله تعالى :

( يُؤْمِنُونَ - و أَ أَنْذَرْتَهُمْ ) .

وباب نقل الحركة وترقيق الراء لقوله تعالى :

( وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ « 2 » ) .

وباب الإظهار والإدغام الصغير لقوله :

( هُدىً لِلْمُتَّقِينَ - وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ - غِشاوَةٌ وَلَهُمْ « 3 » ) .

ولو كان وصل ذلك بباب الإدغام الكبير لكان حسنا . وقد فعل ذلك جماعة من المصنفين ، وباب الإمالة لقوله :

( هُدىً - و عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ) وباب اللامات لقوله : ( وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ) .

وأما باب الوقف على أواخر الكلم فظاهر ، وكان حقه أن يتقدم على هذه الأبواب ، لأنه محتاج إليه في كلمات الفاتحة وغيرها ، وأتبع ذلك بالوقف على مرسوم الخط اتباعا للوقف بالوقف . فقد اتضح أن المقتضى لذكر هذه الأبواب مقدم على كلمة :

( وَما يَخْدَعُونَ « 4 » ) .

وتلك أوّل كلمات الفرش ، فلزم من ذلك ذكر تلك الأبواب قبلها ، وألحق بها ياءات الإضافة والزوائد لأنها أيضا موجودة في سورة البقرة وإن تقدم عليها بعض كلمات الفرش إلحاقا لأبواب الأصول بعضها ببعض .

ثم اعلم أن ما أضيف من هذه الأبواب إلى المصادر التي هي أفعال القراء فهو الجاري على حقيقة الكلام ، نحو : باب الاستعاذة والبسملة والإدغام والمد والقصر ، ونقل الحركة والوقف والإمالة ، وما أضيف إلى محل هذه الأفعال فهو على حذف مضاف ، نحو : باب هاء الكناية وباب الهمزتين والهمز المفرد : أي باب أحكام ذلك كما صرح بذلك في أوّل باب أحكام النون الساكنة والتنوين ، أو يقدر المحذوف في كل باب بما يناسبه :

أي باب صلة الهاء وباب تسهيل الهمز ونحو ذلك . وهاء الكناية في عرف القراء عبارة عن هاء الضمير التي يكنى بها عن الواحد المذكر الغائب وحقها الضم ، إلا أن يقع قبلها كسر أو ياء ساكنة فحينئذ تكسر ، ويجوز الضم كما قرئ به في :

( لِأَهْلِهِ امْكُثُوا « 5 » - وَما أَنْسانِيهُ « 6 » - عَلَيْهُ اللَّهَ « 7 » ) .

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 4 . ( 2 ) نفس السورة ، آية : 4 . ( 3 ) نفس السورة ، آية : 7 . ( 4 ) نفس السورة ، آية : 9 . ( 5 ) سورة طه ، آية : 10 . ( 6 ) سورة الكهف ، آية : 63 . ( 7 ) سورة الفتح ، آية : 10 .