إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٩٦

باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين

( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ « 1 » ) .

لأنها كلها من المجزوم ، ولا خلاف في إظهار :

( وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً « 2 » ) .

وهو مثلهما ، وليس قوله « علا رمزا » لأن الباب كله لأبى عمرو ؛ وقد تقدم قوله وفي أحرف وجهان عنه :

148 - [ وفي جئت شيئا أظهروا لخطابه * ونقصانه والكسر الإدغام سهّلا ]

يريد قوله في سورة مريم عليها السلام .

( لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا « 3 » ) .

بكسر التاء ؛ فهذا الذي اختلف فيه ، فأما مفتوح التاء فلا خلاف في إظهاره ، وهو موضعان في الكهف :

( لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً « 4 » - لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً « 5 » ) .

لأن تاء الخطاب لم تدغم في المثلين ، ففي المتقاربين أولى أن لا تدغم ، فعلل وجه الإظهار بالخطاب ، يعنى بالخطاب الموجود فيه تاء الخطاب ، وأما مجرد الخطاب فغير مانع من الإدغام ، بدليل إدغام :

( لَكَ كَيْداً « 6 » - و - إِنَّكِ كُنْتِ « 7 » ) .

ونحوه ، وعلل أيضا بالنقصان وهو حذف عين الفعل لسكون ما قبل تاء الخطاب ، وهذا مطرد في كل فعل معتل الوسط نحو : قمت ، وبعت ؛ وسرت ؛ ووجه الإدغام ثقل الكسرة في التاء وهي ضمير تأنيث ، فهو الذي سهل الإدغام ، بخلاف ما في الكهف وبخلاف ثقل الضم في :

( كُنْتُ تُراباً « 8 » ) :

149 - [ وفي خمسة وهي الأوائل ثاؤها * وفي الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا ]

الهاء في ثاؤها كما تقدم في تاؤها تعود على الحروف السابقة ، أو على الدال ، أو على عشرها : أي أدغمت الثاء المثلثة في خمسة أحرف ، وهي الخمسة الأوائل من حروف الدال ، يريد أوائل كلمات « ترب سهل ذكا شذا ضفا » مثال ذلك .

( حَيْثُ تُؤْمَرُونَ « 9 » - وَوَرِثَ سُلَيْمانُ « 10 » - وَالْحَرْثِ ذلِكَ « 11 » - و - حَيْثُ شِئْتُمْ « 12 » - و حَدِيثُ ضَيْفِ « 13 » ) وليس غيره .

( 1 ) سورة آل عمران ، آية : 85 . ( 2 ) سورة البقرة ، آية : 247 . ( 3 ) آية : 27 . ( 4 ) آية : 71 . ( 5 ) آية : 74 . ( 6 ) سورة يوسف ، آية : 5 . ( 7 ) سورة يوسف ، آية : 29 . ( 8 ) سورة النبأ آية : 40 . ( 9 ) سورة الحجر ، آية : 65 . ( 10 ) سورة النمل ، آية : 16 . ( 11 ) سورة آل عمران ، آية : 14 . ( 12 ) سورة البقرة ، آية : 58 . ( 13 ) سورة الذاريات ، آية : 24 .