إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٧٨

باب الإدغام الكبير

( وَالصَّافَّاتِ صَفًّا « 1 » ) .

وما ذكر معها في سورتها . واختار أبو طاهر بن أبي هاشم الإظهار كما هو مذهب سائر القراء ، قال : لأن فيه إيتاء كل حرف حقه من إعرابه أو حركة بنيته التي استحقها ، والإدغام يلبس على كثير من الناس وجه الإعراب . ويوهم غير المقصود من المعنى ، نحو قوله تعالى :

( وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ « 2 » - و الْمُصَوِّرُ لَهُ « 3 » ) .

ولم يذكر أبو عبيد الإدغام في كتابه ، وقال في :

( بَيَّتَ طائِفَةٌ « 4 » ) .

القراءة عندنا هي الأولى ، يعنى الإظهار لكراهتنا الإدغام إذا كان تركه ممكنا .

117 - [ ففي كلمة عنه مناسككم وما * سلككّم وباقي الباب ليس معوّلا ]

الأولى أن يقرأ مناسككم في هذا البيت من غير إدغام ، لأنه إن قرئ مدغما لزم ضم الميم وصانتها بواو ، وليست قراءة أبى عمرو ولا غيره هكذا ؛ نعم يجوز من حيث اللغة ، فلهذا نقول : إن اضطررنا إليه جاز ارتكابه كقوله فيما بعد :

( وَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ « 5 » ) .

لأن البيت لا يتزن إلا بالصلة ، وأما سلككم فلا يستقيم التلفظ به في البيت إلا مدغما ساكن الميم ، وأراد قوله :

( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ « 6 » ) في البقرة ( و ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ « 7 » ) .

في سورة المدثر : أي لم يأت الإدغام من أبى عمرو في حرفين في كلمة واحدة إلا في هذين الموضعين . ويرد عليه نحو :

( يَرْزُقُكُمْ « 8 » ) .

كما سيأتي في أوّل الباب الآتي ، فإنه أدغم ذلك وشبهه ، وجميعه من باب الإدغام الكبير في كلمة واحدة وإنما خصص هذين من باب التقاء المثلين في كلمة واحدة وما أوردناه هو من باب المتقاربين ، وإنما ورد عليه من جهة أنه لم يقيد بالمثلين ، بل قال : ففي كلمة عنه ، ولم يتقدم قبل هذا البيت سوى أنه حضنا على الإدغام الكبير ، ولم يعرفنا ما هو ، ووقع لي أنه لو قال عوض البيت السابق :

أبو عمرو البصري يدغم أن تحر * ركا والتقى المثلان في الثاني الأوّلا

( 1 ) سورة الصافات ، آية : 1 . ( 2 ) سورة النمل ، آية : 40 . ( 3 ) سورة الحشر ، آية : 24 . ( 4 ) سورة النساء ، آية : 81 . ( 5 ) سورة التوبة ، آية : 87 . ( 6 ) سورة البقرة آية : 20 . ( 7 ) آية : 42 . ( 8 ) سورة سبأ ، آية : 24 .