إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٧٦

باب الإدغام الكبير

إذا لم يكن بعدها ساكن ، ولم يبالوا بالخروج من كسر إلى ضم ، لأن الكسر عارض ، قاله أبو علي . وقوله :

في الوصل لم يكن إليه حاجة فإن الكلام فيه ، فكان ينبغي أن ينبه على أنه شرط في ضم الميم ، كما أنه شرط في ضم الهاء وإلا فإتيانه به هاهنا يوهم أنه شرط في ضم الهاء فقط وليس كذلك ، وكان يغنى عنه أيضا قوله بعد ذلك :

وقف للكل بالكسر ، ثم مثل ما ذكره فقال :

115 - [ كما بهم الأسباب ثمّ عليهم ال * قتال وقف للكلّ بالكسر مكملا ]

« ما » في كما زائدة مثل ما قبل الهاء فيه كسر بقوله تعالى :

( وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ « 1 » ) ومثله في ( قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ « 2 » - مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ « 3 » ) .

ومثل ما قبله ياء ساكنة بقوله سبحانه :

( فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ « 4 » ) ومثله ( يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ « 5 » - إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ « 6 » ) .

ثم قال وقف للكل بالكسر يعنى في الهاء ، لأن ضمها في قراءة حمزة والكسائي كان اتباعا لضم الميم لا لمجرد كون الضم هو الأصل ، فإنهما لم يضما الهاء في نحو :

( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ « 7 » ) ولا ضم الكسائي نحو ( أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ « 8 » ) .

وإذا كان ضم الهاء اتباعا للميم ففي الوقف سكنت الميم فلم يبق اتباع فعاودا كسر الهاء ، ولا يستثنى من هذا إلا الكلمات الثلاث المقدم ذكرها ، وهي « عليهم ، وإليهم ، ولديهم » فإن حمزة يضم الهاء فيها وقفا ووصلا ، فلا يؤثر الوقف في مذهبه شيئا في نحو :

( عَلَيْهِمُ الْقِتالُ « 9 » ) .

إلا سكون الميم فقط وكان ينبغي « 10 » للناظم أنه ينبه على سكون الميم وقفا كما نبه على كسر الهاء ، ولكنه أهمله لوضوحه ، ومكملا حال : أي قف مكملا وجوه القراءة في ميم الجمع ، واللّه أعلم .

باب الإدغام الكبير

باب الإدغام الكبير

الإدغام إدخال الشيء في الشيء ، ومنه : أدغمت اللجام في فم الفرس : إذا أدخلته فيه ، وأدغمت رأس الفرس في اللجام كذلك ، قال الشاعر :

بمقر باب بأيديهم أعنّتها * خصّ إذا أفزعوا أدغمن في اللّجم

( 1 ) سورة البقرة ، آية 166 . ( 2 ) سورة البقرة أيضا ، آية : 93 . ( 3 ) سورة القصص ، آية : 23 . ( 4 ) سورة النساء ، آية : 77 . ( 5 ) سورة البقرة ، آية : 177 . ( 6 ) سورة يس ، آية : 14 . ( 7 ) سورة البقرة ، آية : 10 . ( 8 ) سورة الفاتحة ، آية : 7 . ( 9 ) سورة النساء ، آية : 177 . ( 10 ) ( قوله وكان ينبغي الخ ) لا حاجة إليه لأن الناظم لم يهمل ذلك بل بينه في قوله وأسكنها الباقون لأنه دل على أن أصله السكون وصلا ووقفا ، وإنما عرض له التغيير من الصلة والكسر والضم وصلا ا ه ضباع .