إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع — الصفحة ٧٥

سورة أم القرآن

113 - [ ومن دون وصل ضمّها قبل ساكن * لكلّ وبعد الهاء كسر فتى العلا ]

ذكر في هذا البيت حكم ميم الجمع إذا لقيها ساكن ، ولا يقع ذلك الساكن في القرآن إلا بعد همزة الوصل فقال : ضمها من غير صلة لكل القراء ، ووجه الضم تحريكها لالتقاء الساكنين ، واختير ذلك لأنه حركتها الأصلية فهي أولى من حركة عارضة ، ولم تمكن الصلة لأن إثباتها يؤدى إلى حذفها لأجل ما بعدها من الساكن ، وضمها فعل أمر . وفي نسخة ضمها على أنه مبتدأ خبره ما قبله أو ما بعده ومثله :

« منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون « 1 » - وأنتم الأعلون « 2 » ) .

وكان يمكن إثبات الصلة في :

« وَمِنْهُمُ الَّذِينَ « 3 » ) .

لأن الساكن بعدها مدغم ، فيبقى من باب إدغام أبى عمرو :

« قالَ رَبِّ « 4 » » .

وقد فعل ذلك البزى في « عنهو تّلهى ، فظلتموا تفكّهون » إلا أن الفرق أن إدغام أبى عمرو والبزى طارئ على حرف المد فلم يحذف له وكذا إدغام « دابة ، والصاخة ، وخاصة » فلم يحذف حرف المد خوفا من الإجحاف باجتماع إدغام طارئ وحذف . وأما إدغام اللام في الذين ، ونحوه فلأصل لازم وليس بطارئ على حرف المد ؛ فإنه كذلك أبدا كان قبله حرف مد أو لم يكن ، فحذف حرف المد للساكنين طردا للقاعدة ، فلم يقرأ منهمو الذين كما لم يثبت حرف المد في مثل :

( قالُوا اطَّيَّرْنا « 5 » - و ادْخُلَا النَّارَ « 6 » - و فِي النَّارِ « 7 » ) .

ثم قال : وبعد الهاء كسر فتى العلا : أي إن وقع قبل الميم التي قبل الساكن هاء كسر أبو عمرو الميم اتباعا للهاء لأن الهاء مكسورة ، وبقي الباقون على ضم الميم ، ثم ذكر شرط كسر الهاء فقال :

114 - [ مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا * وفي الوصل كسر الهاء بالضّمّ ( ش ) مللا ]

أي إذا كان قبل الهاء كسر أو ياء ساكنة وقصر لفظ الهاء ضرورة ، وساكنا حال من الياء والياء كغيرها من الحروف يجوز تأنيثها وتذكيرها . ومعنى شملل : أسرع وفاعله ضمير عائد على كسر الهاء : أي أتى بالضم في عجل جعل الكسر آتيا بالضم تجوزا واتساعا وإن كانا لا يجتمعان . ووجهه توافق معنى القراءتين وصحتهما وحلول كل واحد منهما في محل الآخر ، والشين رمز حمزة والكسائي قرءا بضم الهاء والميم على الأصل في الميم والاتباع في الهاء وأبو عمرو كسر الهاء لما قبلها والميم للاتباع ، والباقون ضموا الميم على الأصل لما احتاجوا إلى تحريكها لأجل الساكن بعدها ، وكسروا الهاء لمجاورة ما أوجب ذلك من الكسر أو الياء الساكنة ، كما أجمعوا على « بهم ، وفيهم »

( 1 ) سورة آل عمران ، آية : 110 . ( 2 ) سورة آل عمران أيضا ، آية : 139 . ( 3 ) سورة التوبة ، آية : 61 . ( 4 ) سورة مريم ، آية : 3 . ( 5 ) سورة النمل ، آية : 47 . ( 6 ) سورة التحريم ، آية : 10 . ( 7 ) سورة غافر ، آية : 49 .