ثلاث رسائل ( وبذيله رسالة هياكل النور ) — الصفحة ٣٢٢

المسألة السّادسة من التفسير

المسألة السّادسة من التفسير

المسألة السّادسة من التفسير

قوله تعالى : وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .

السجدة / 13 .

يقتضى بظاهره دخول جميع الفريقين في جهنّم ، والمعلوم من الآثار والأخبار وسائر الآايات خلافه ، وأجاب بعض المفسّرين عنه ، بأنّ ذلك لا يقتضى دخول الكلّ ، بل قدر ما يملأ به جهنّم ، كما إذا قلت ملأت الكيس من الدراهم ، فإنّه لا يقتضى دخول جميع الدراهم في الكيس .

ولا يخفى ما فيه ، فإنّه نظير أن تقول ملأت الكيس من جميع الدراهم ، فإنّه يقتضى « 1 » دخول جميع الدّراهم فيه ، فالكلام فيه كالكلام في المبحث .

والحقّ في الجواب أن يقال : المراد بلفظ أجمعين تعميم الأصناف ، وذلك لا يقتضى دخول جميع الأفراد ، كما إذا قلت : ملأت الجراب من جميع أصناف الطّعام ، لا يقتضى ذلك إلّا أن يكون فيه شيء من كلّ صنف من الأصناف ، لا أن يكون فيه جميع أفراد الطّعام .

وكقولك : امتلأ المجلس من جميع أصناف النّاس ، لا يقتضى أن يكون في المجلس جميع أفراد النّاس ، بل أن يكون فيه من كلّ صنف فرد وذلك ظاهر .

وعلى هذا يظهر فائدة لفظ أجمعين ، إذ فيه ردّ على اليهود وغيرهم من زعم أنّهم لا يدخلون النّار .

( 1 ) فإنّه بظاهره يقتضى . س . ف . ن .