ثلاث رسائل ( وبذيله رسالة هياكل النور ) — الصفحة ٢٨٤

المسألة الرابعة من أصول الدّين في حدوث العالم

المسألة الرابعة من أصول الدّين في حدوث العالم

المسألة الرابعة من أصول الدّين في حدوث العالم

وإنّما اخترته من بين المباحث الأصولية ، لأنّه أصل عظيم ، يبتنى عليه كثير من المسائل الاعتقادية ، وينساق فيه الكلام « 1 » إلى مسائل شريفة عميقة ، ومسائل منيفة [ 1 ] « 2 » دقيقة ، وقد خالف فيه الفلاسفة أهل الملل الثلاث ، فإنّ أهلها مجمعون على حدوثه ، بل لم يشذّ [ 2 ] من الحكم بحدوثه من أهل الملل مطلقا إلّا بعض المجوس .

وأمّا الفلاسفة فالمشهور أنّهم مجمعون على قدمه على التفصيل الآتي . ونقل عن أفلاطون القول بحدوثه ، وقد أوّله بعضهم بالحدوث الذاتي ، وقد رأيت في بعض كتب الفلسفة بخط قديم قد نسخ « 3 » قبل هذا التاريخ ، بأربعمائة سنة نقلا عن أرسطاطاليس أنّه قال : لم يقل أحد من الفلاسفة بحدوث العالم إلّا رجل واحد ، وقال مصنفه : إنّه عنى به أفلاطون ، فعلى هذا لا يصحّ هذا التأويل ، فإنّ جمهورهم قائلون بالحدوث الذّاتى ، ولا يختص القول به بأفلاطون .

ونقل عن جالينوس : التردّد في الحدوث والقدم ، وأنّه قال في مرضه الّذي مات فيه لتلامذته اكتبوا عنّى إني ما علمت أنّ العالم قديم أو حادث ، والظاهر أنّه أراد به الحدوث الزماني .

ومن نوادر الاتفاقيات إنّى رأيته في المنام ، كأنّه برئ من مرض كان به « 4 » ، وهو بعد في النقاهة ، وكان متكئافى فراشه ، فسلّمت عليه ، فقام لي ورحّبنى ، وكان معي سقراط الحكيم المشهور ، وكأنّه قد التمس منّى أن يقرأ على كتابا في الطبّ ، وكان معه ذلك الكتاب ،

( 1 ) وينساق الكلام فيه . س . ف . ن .

( 2 ) لطيفة . ف - ومباحث لطيفة . س . ن .

( 3 ) في بعض كتب الفلسفة الّتي قد نسخ قبل . ف .

( 4 ) من مرضه الّذي كان به . ف .

( 1 ) منيفة - مرتفعة عاليه . ( 2 ) لم يشذّ - لم ينفرد .