كتاب النفس — الصفحة ٩٨

( الفصل الثالث ) القول في القوى الحسّاسة

وإنما يتفاضل الإدراك من جهة أنه شديد أو ضعيف .

فقد قلنا ما القوة المدركة في الجملة . وهذه القوة هي نفس موجودة في الجسم المتنفس وهي « 1 » صورة مزاج المتنفس . والجسم الممتزج الذي له هذه القوة هو متنفس وحيّ .

ولما كان كلّ تكوّن فهو امّا تغير أو تابع لتغير على ما تبين في السماع « 2 » وجب أن يكون الإدراك كذلك . ولما كان كل متغير فهو ينقسم « 3 » ، وهذا ليس منقسم لزم ضرورة أن تكون هذه القوة مقترنة بجسم إمّا بنفسها أو بتوسط مقترن .

والادراكات النفسانية جنسان - حس ويتخيل . ولا يمكن أن يتخيل ما لم يحسّ ولذلك « 4 » لا يمكن أن يتخيل اللون ، فالحس يتقدم بالطبع التخيل لأنه كالمادة للتخيل . فالحس هو أول إدراك مقترن بالجسم فواجب ضرورة أن لا يكون حس دون تخيل ، إلّا ان التغير ليس في المحسوس . والتغير صورة الحاس فالحاس ضرورة جسم صورته القوة الحاسة . فالحس بالجملة هو قوة لجسم ينفعل عن المحسوس يقترن بكماله كمال القوة النفسانية التي ( هي ) فيه .

ولذلك يلزم ضرورة أن يكون المحسوس مخيّلا والحاس متخيلا « 5 » . فلذلك الحر والبرد محسوسان بأنفسهما « 6 » وأوّلا . وأمّا الصلابة واللين والخشونة والملاسة فسنبين أمرها في القول على القوة اللمسية ، فهذا هو القول في الحس بالجملة .

( 1 ) المخطوطة : هو .

( 2 ) وابن باجّة بيّن معنى « تابع لتغير » بألفاظه في السماع ، ورقة 29 ب : « ويكون للنسب تغير تابع لتغير فلذلك يكون في الآن وكذلك فسادها » .

( 3 ) قارن أرسطو : Arist . : Phys . VI . 4 . 234 b 10 .

( 4 ) المخطوطة : وكذلك .

( 5 ) المخطوطة : مستحيلا .

( 6 ) المخطوطة : بأنفسها .