المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز — الصفحة ٤٦

الباب الأول في البيان عن كيفية نزول القرآن وتلاوته وذكر حفاظه في ذلك الأوان

معترض عليه في حكمه . وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى [ الأنعام : 35 ] ، وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ [ البقرة : 253 ] .

وأيضا في القرآن ما هو جواب عن أمور سألوه عنها ، فهو سبب من أسباب تفريق النزول ، ولأن بعضه منسوخ وبعضه ناسخ ولا يتأتّى ذلك إلا فيما أنزل مفرقا .

فهذه وجوه ومعان حسنة في حكمة نزوله منجما ، وكان بين نزول أول القرآن وآخره عشرون أو ثلاث وعشرون أو خمس وعشرون سنة ، وهو مبني على الخلاف في مدة إقامة النبي صلى اللّه عليه وسلّم بمكة بعد النبوة ، فقيل : عشر ، وقيل : ثلاث عشر ، وقيل :

خمس عشرة ، ولم يختلف في مدة إقامته بالمدينة أنها عشر ، واللّه أعلم .

وكان اللّه تعالى قد وعد نبيه صلى اللّه عليه وسلّم حفظ القرآن وبيانه ، وضمن له عدم نسيانه بقوله تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [ القيامة : 16 - 17 ] ، أي علينا أن نجمعه في صدرك فتقرأه فلا ينفلت عنك منه شيء ، وقال تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى [ الأعلى : 6 ] ، أي غير ناس له .

وفي الصحيحين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه عنهم قال : كان النبي صلى اللّه عليه وسلّم إذا نزل عليه جبريل بالوحي كان مما يحرك به لسانه وشفتيه ، فيشتد عليه ، فكان ذلك يعرف منه ، فأنزل اللّه تعالى : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ أخذه إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، إن علينا أن نجمعه في صدرك وقرآنه فتقرأه ، فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [ القيامة : 18 ] ، قال : أنزلناه فاستمع له ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ [ القيامة : 19 ] ، أن نبينه بلسانك ، فكان إذا أتاه جبريل عليه السلام أطرق ، فإذا ذهب قرأه كما وعده اللّه تعالى « 1 » .

وفي رواية : كان النبي صلى اللّه عليه وسلّم يعالج من التنزيل شدة ، كان يحرك شفتيه ، فأنزل اللّه عز وجل : لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، قال : جمعه في صدرك ثم تقرأه فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، قال : فاستمع وأنصت ، ثم إن علينا أن تقرأه ، قال : فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم إذا أتاه جبريل عليه السلام استمع ، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى اللّه عليه وسلّم كما أقرأه « 2 » .

( 1 ) أخرجه البخاري في بدء الوحي باب 4 ، والتوحيد باب 43 ، وفضائل القرآن باب 28 ، ومسلم في الصلاة حديث 148 . ( 2 ) أخرجه البخاري في بدء الوحي باب 4 ، والتوحيد باب 43 ، ومسلم في الصلاة حديث 148 ، وأحمد في المسند 1 / 343 .