المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز — الصفحة ١٥٢

الباب السادس في الإقبال على ما ينفع من علوم القرآن والعمل بها وترك التعمق في تلاوة ألفاظه والغلو بسببها

حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال : قال النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « يخرج في آخر الزّمان قوم أحداث الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم » « 1 » .

وقال عبد اللّه : إياكم والتنطع والاختلاف .

وقال حذيفة : إن من أقرإ الناس المنافق الذي لا يدع واوا ولا ألفا ، يلفت كما تلفت البقرة بلسانها ، لا يجاوز ترقوته « 2 » .

قال صاحب الغريبين في الحديث « 3 » : « هلك المتنطّعون . . . » « 4 » : « هم المتعمقون الغالون » ، قال : « ويكون الذين يتكلمون بأقصى حلوقهم ، مأخوذ من النطع ، وهو الغار الأعلى » . قال : « وفي حديث حذيفة : من أقرإ الناس منافق لا يدع منه واوا ولا ألفا يلفته بلسانه ، كما تلفت البقرة الخلاء بلسانها ، أي تلويه ، يقال :

لفته وفتله ، أي لواه » والخلاء الرطب من الكلإ .

وخرج أبو بكر محمد بن الحسين الآجري « 5 » جزءا في حلية القارئ ، جمع فيه أخبارا وآثارا حسنة ، من ذلك :

عن سعد بن مالك قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ هذا القرآن نزل بحزن ، فإذا قرأتموه فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا » « 6 » .

( 1 ) أخرجه البخاري في التوحيد باب 57 ، والمناقب باب 25 ، وأبو داود في السنة باب 28 ، وابن أبي شيبة في المصنف 2 / 163 . ( 2 ) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2 / 160 . ( 3 ) هو أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن القاشاني ، أبو عبيد الهروي ، توفي سنة 401 ه ، من تصانيفه : « أربعين في الحديث » ، « الغريبين في تفسير غريب القرآن والحديث » . ( انظر : كشف الظنون 5 / 70 ، وفيات الأعيان 1 / 34 ، طبقات السبكي 3 / 34 ) . ( 4 ) أخرجه مسلم في العلم حديث 7 ، وأبو داود في السنة باب 5 ، وأحمد في المسند 1 / 386 . ( 5 ) الآجري : هو محمد بن الحسين بن عبد اللّه ، الحافظ أبو بكر البغدادي الآجري ، المحدث الشافعي ، توفي بمكة سنة 360 ه ، من تصانيفه : « أخبار عمر بن عبد العزيز » ، « أخلاق العلماء » ، « أربعين في الحديث » ، « تحريم النرد والشطرنج والملاهي » ، « التصديق بالنظر إلى اللّه تعالى في الآخرة » ، « ثمانون في الحديث » ، « شرح حديث الأربعين » ، « صفة قبر النبي صلى اللّه عليه وسلّم » ، « فردوس العلم » ، « كتاب الشريعة » ، « كتاب النصيحة » ، « مختصر في الفروع » ، « وصول المشتاقين » . ( انظر : كشف الظنون 6 / 46 - 47 ، وفيات الأعيان 1 / 617 ، تذكرة الحفاظ 3 / 139 ) . ( 6 ) أخرجه ابن ماجة حديث 1337 ، والبيهقي في السنن الكبرى 7 / 231 ، والمنذري في الترغيب والترهيب 2 / 362 ، والزبيدي في إتحاف السادة المتقين 4 / 479 ، 480 .