الفرق بين الضاد و الظاء في كتاب الله — الصفحة ٥٣

باب ذكر الفصل السّابع ، وهو ظلّ وظلوا وشبهه ، إذا كان بمعنى صار

باب ذكر الفصل السّابع ، وهو ظلّ وظلوا وشبهه ، إذا كان بمعنى صار

باب ذكر الفصل السّابع ، وهو ظلّ وظلوا وشبهه ، إذا كان بمعنى صار

اعلم ، نفعنا اللّه وإيّاك ، أنّ جميع ما جاء من ذلك في كتاب اللّه ، عزّ وجلّ ، تسعة مواضع .

في الحجر ( 14 ) : فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ .

وفي النّحل ( 58 ) : ظَلَّ وَجْهُهُ .

وفي طه ( 97 ) : ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً .

وفي الشّعراء ( 4 ) : فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ .

وفيها ( 71 ) : فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ .

وفي الرّوم ( 51 ) : لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ .

وفي الشّورى ( 33 ) : فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ .

وفي الزّخرف ( 17 ) : ظَلَّ وَجْهُهُ .

وفي الواقعة ( 65 ) : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ .

تقول العرب : ظلّ نهاره صائما « 1 » . ولا تستعمل ذلك إلّا في كلّ عمل تعمله في النّهار ، كما لا تقول : ( بات ) إلّا لما يكون بالليل .

وللعرب في اللّام لغتان :

منهم من يقول : ظللت ، بلامين ، الأولى مكسورة .

ومنهم من يقول : ظلت ، بلام واحدة ساكنة « 2 » .

( 1 ) القول في العين 8 / 148 . وقرأها الناشر : هائما ! ! ! ( 2 ) ينظر : الكتاب 2 / 429 .