الفرق بين الضاد و الظاء في كتاب الله — الصفحة ١٤

ملاحظات ومآخذ على طبعة كشك

بِضَنِينٍ [ التكوير : 24 ] فهو مرسوم في المصاحف بالظاء .

والصّواب : بالضاد . أقول : ولم يأت بالظاء في أيّ من مصاحف الأمصار . وهذا عجب من الناشر .

66 / حاشية 24 : وأبو عمرو بن العلاء . . . توفي بالكوفة سنة 254 من الهجرة . والصّواب : 154 ه .

67 / 4 : قد جرّبت . والصّواب : قد جرّبت .

67 / 6 : والمصدر من الظّنين المظنّة . والصواب ، كما في ( ز ) :

والمصدر من الظّنين الظّنّة والمظنّة .

67 / 8 : فهو ظنون . والصّواب : فهو ظنون ، بفتح الظّاء .

67 / 9 : والتّظنّن في موضع التظنون . والصّواب : والتظني في موضع التّظنّن .

67 / حاشية 26 : من قصيدة القعنب . والصواب : لقعنب .

68 / 8 : واليقين . والصّواب : فاليقين ، كما في ( ز ) .

70 / 7 : « وموعظة وذكرى » . والصواب : وموعظة . . .

71 / 4 : عضون . والصواب : عضون ، بكسر العين .

74 / 4 : والاغتياظ . والصواب : والاغتياظ ، بفتح الظاء .

79 / 8 : الإنسان . والصواب : الإنس ، كما في ( ز ) .

80 / 1 : لأنه من النضارة في الوجه ، وهو التنعم . والصواب : وهي التنعم ، كما في ( ز ) .

81 / 8 : ويقال من أنظرت الرجل بالدين . والصواب : ويقال منه : . . .

81 / 11 : النظّار . والصواب : النظائر .