الفرق بين الضاد و الظاء في كتاب الله — الصفحة ١٢

ملاحظات ومآخذ على طبعة كشك

وصواب العبارة : إنّ الصّلاة غير جائزة خلف من لم يميز . . .

59 / 20 : لقلّة وروده . وفي أصله : لقلّة دوره .

59 / 22 : ما ورد من المشهور . وفي أصله : ما ورد منه في المشهور .

59 / 22 : والمستعمل في النطق . وفي أصله : والمستعمل في المنطق .

60 / 1 : توخي الفائدة . وفي أصله : توفر الفائدة .

60 / 5 : حقيقة اللفظين . وفي أصله : حقيقة اللفظ بهما .

61 / 11 : لا يقلدها في مخرجها إلّا الشين وحدها . وفي أصله :

لانفرادها بمخرجها إلّا في الشين وحدها .

61 / 12 - 13 : ومجهور اللسان عن الاعتماد . وفي أصله : والجهر :

الإعلان ، لأنّ الاعتماد .

61 / 13 : حتى مع التفشي . وفي أصله : حتى منع التفشي .

61 / 14 : لأنّ اللسان يطبق معها إلى الحنك . وفي أصله : لأنّ اللسان ينطبق بها على الحنك .

61 / 15 : فهذا حال الضاد . وفي أصله : فهذه حال الضاد .

61 / 19 : في الجهر والرخاوة . وفي أصله : في الجهر والرخاوة والإطباق والاستعلاء .

61 / 20 : من يدّعي القراءة يزعمه ، وهو عنهما بمعزل . والصّواب : من يدّعي القراءة والعربية بزعمه ، وهو عنهما بمعزل .

أقول : وقد بنى الناشر الحاشية ( 4 ) على قراءته الخطأ ، فقال : ( فيما أظنّ ، أي الضاد والظاء ) . وهو وهم ، فالمقصود : القراءة والعربية .

62 / 2 : لكانت ضادا . والصّواب ، كما في حاشية أصله : لكانت ظاء .

62 / 4 : وأنا ذكرت . وفي أصله : وإنّما ذكرت .