الميسر في علوم القرآن — الصفحة ٣٥

الفصل الثالث « التفسير »

التفسير : هو الإيضاح والتبيين ومنه قوله تعالى :

وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً ( الفرقان / 33 ) .

أي بيانا وتفصيلا ، وهذا مأخوذ من الفسر بمعنى الإبانة والكشف . وفي القاموس للفيروزآبادي : الفسر : الإبانة وكشف المغطّى .

وفي لسان العرب : الفسر البيان : فسّر الشيء يفسر بالكسر ويفسره بالضم فسرا وفسره أبانه ، والتفسير مثله .

ثم أردف قائلا الفسر كشف المغطى ، والتفسير كشف المراد عن اللفظ المشكل فالتفسير لغة : هو الكشف الحسي أو الكشف عن المعاني المعقولة .

أمّا اصطلاحا : فله عدة تعاريف وربّما أقربها وأكثرها شمولا هو :

بيان معاني الآيات القرآنية والكشف عن مقاصدها ومداليلها .

أمّا التأويل :

لغة : مأخوذ من الأول وهو الرجوع ، قال الفيروزآبادي : آل إليه أولا ومآلا رجع .

وأوّل الكلام تأويلا وتأوّله : دبّره وقدّره وفسّره ، وتعبير الرؤيا تأويلها .

وفي اللسان : الأول : الرجوع آل الشيء يؤول أولا ومآلا رجع وأوّل الشيء رجعه وألت عن الشيء ارتددت . . . وأوّل الكلام تأوّل دبّره وقدره .

وأوّله فسّره . وعلى هذا التقدير فيكون التأويل المأخوذ من الأول بمعنى الرجوع ، والتأويل ورد في القرآن بمعان متعددة .