الميسر في علوم القرآن — الصفحة ٣٠

« علوم القرآن وأوّل من أشار إليه »

يعرف العالم بالقرآن ، أي العالم بعلومه ومعاني آياته وتراكيب جمله ، العالم بتفسيره وتأويله . . .

3 - من أدعى المعرفة والإحاطة لا بدّ لادعائه من دليل يوافق الكتاب والسّنّة .

أقول وممّن صنّف في ( علوم القرآن ) تحت عناوين متفرقة أحمد بن الحسين المقري النيسابوري المتوفى سنة 381 ه له مصنّفات عديدة وكلّها مصاديق للمعنى الاصطلاحي منها :

صنّف كتابا بعنوان ( آيات القرآن ) وله كتاب ( الغاية في العسر ) و ( مذهب حمزة في الهمزة وفي الوقف ) و ( طبقات القرّاء ) و ( كتاب المدّات ) و ( كتاب الاستعاذة ) و ( كتاب الشامل ) و ( غرائب القراءات ) و ( وقوف القرآن ) و ( اختلاف عدد السور ) و ( رؤوس الآيات ) .

وممّن عاصر النيسابوري ؛ أحمد بن الحسين والنعماني ؛ محمد بن إبراهيم بن جعفر : علماء كثيرون كالشيخ الكليني وهو متقدّم عليهما ، والشيخ الصدوق وابن النديم والشيخ المفيد والشريف المرتضى وآخرين . .

وقد أفرد ابن النديم في الفهرست فصلا كاملا عن المؤلّفات التي صنّفت في علوم القرآن وتفسيره ، وحاول أن يستقرئ كتب القدماء والمعاصرين له ، فقد ذكر في ص 36 كيفية جمع القرآن ثم باب نزول القرآن بمكة والمدينة ، وترتيب نزوله أي ذكر السور وترتيبها ثم ذكر :

- باب ترتيب القرآن في مصحف عبد اللّه بن مسعود .

- باب ترتيب القرآن في مصحف أبي بن كعب .

- الجمّاع للقرآن على عهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

- ترتيب سور القرآن في مصحف أمير المؤمنين علي عليه السّلام .

- أخبار القراء السبعة وأسماء رواياتهم وقراءاتهم .

- تسمية من روى عن أبي عمرو قراءته .

أخبار نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم .

- ثم ذكر جملة من الرواة وتسمياتهم وممّن أخذوا .