الميسر في علوم القرآن — الصفحة ٢١٦

3 - منه تخصيص وليس نسخا :

وهذا خلاف الأمر الصالح واسداء المعروف بل كل وجوه الخير . . . فمن نوى عملا صالحا يأتي به كالتصدّق والإنفاق والبذل ثم لم يأت به فإن ما نواه يدرج في صالح الأعمال وبهذا يؤجر على ما نواه . ولو أتى بذلك الخير فأجره مضاعف .

وعلى هذا المبنى فإن الآية المذكورة : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ . . .

غير منسوخة وما بعدها تخصيص لها .

ب - قوله تعالى : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ، وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ ، وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [ الأنفال / 16 ] .

قالوا إنها منسوخة بقوله : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [ الأنفال / 64 و 65 ] . لكن تجد في هذه الآية قوله : إِلَّا مُتَحَرِّفاً . . . وهذا مخصص للآية ، بمعنى ليس كل من يولي دبره عن القتال مستحق لغضب اللّه والمكوث في جهنم . ثم الآية الأخرى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ . . . أجنبية عن سياق الآية / 16 التي فيها وعيد وتهديد ( بغضب اللّه ) ولو سلّمنا باتحاد الموضوعين فالثانية تخصيص لما سبقها بمعنى لا تناسخ بينهما .

ج - قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً ، وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ [ النور / 4 ] .

قيل إنها منسوخة بقوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ النور / 5 ] . استثنت الآية الثانية : الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا أمّا من لم يتب فحكم الجلد لم يتغيّر . إذن لا تناسخ بين الآيتين .

د - قوله تعالى : . . . وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً [ الإسراء / 34 ] . روى عن ابن عباس وعن عكرمة أنها منسوخة بقوله تعالى : ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى ، مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ، إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ [ التوبة / 113 و 114 ] .