الميسر في علوم القرآن — الصفحة ١٧

التدبّر في القرآن الكريم :

كتاب أنزل ليدّبّروا آياته ويعوه قال تعالى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ « 1 » .

وقوله تعالى : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ، شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ « 2 » .

وقال تعالى : هذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ « 3 » .

وقال تعالى : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً « 4 » .

وقال تعالى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ « 5 » .

في هذه الآيات وغيرها نستخلص وجوب العمل بالقرآن ووجوب التمسك به فالآية الأولى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ تجد فيها التوبيخ على ترك التدبر بالقرآن ، وهل يوجد توبيخ أعظم من توبيخ اللّه سبحانه لعباده . . .

فافهم .

وفي الآية الثانية . . . لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ . . . .

أمر يدخله الوجوب وبالخصوص في العبادات والمعاملات كوجوب الصلاة والصوم والزكاة والحج والخمس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوفاء بالعهد والنذر واليمين وإقامة الحدود . . .

وفي الآية الثالثة والرابعة . . . هُدىً لِلنَّاسِ . . . و هُدىً لِلْمُتَّقِينَ .

فمن كانت هدايته به ووسيلته للنجاة فأي عاقل يأبى اتباعه ويرفض منهجه وأوامره ، ناهيك لو كان ذلك العاقل مؤمنا إذ يعمل بأوامره وينتهي بنواهيه .

وفي الآية الخامسة . . . فَاتَّبِعُوهُ صريحة في وجوب اتباع ما يأمر به المولى ووجوب الأخذ بنواهيه لأن صيغة الأمر - كما يفهمها العرف - تدل على الوجوب .

( 1 ) سورة ص ، الآية : 29 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 2 و 185 . ( 3 ) سورة الأنعام ، الآية : 155 . ( 4 ) سورة النحل ، الآية : 89 . ( 5 ) سورة إبراهيم ، الآية : 1 .