المفسرون حياتهم و منهجهم — الصفحة ٧٥٠

منهجه

وروي عن ابن عباس انه وصف وضوء رسول اللّه ( ص ) : فمسح على رجليه .

وروي عنه أنه قال : « ان في كتاب اللّه المسح ويأبى الناس إلّا الغسل » .

وقال : « الوضوء غسلتان ومسحتان » . « 1 »

والدخيل - كما ذكرنا - من الشيعة الإمامية ، ويختلف في العقائد مع البعض من أهل السنة في صفات اللّه ، والجبر والاختيار وعصمة الأنبياء والأئمة وافعال العباد والرؤية وصاحب الكبيرة والشفاعة والإمامة ، ويعتقد أن الإمامة من أصول الدين وتثبت بالنص لا بالاختيار ، ويستدل على امامة علي عليه السلام بآيات ومنها :

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . « 2 » حيث قال في ذلك :

« ثم بين تعالى من له الولاية على الخلق والقيام بأمورهم ، وتجب طاعته عليهم فقال : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ اي الذي يتولى مصالحكم ، ويتحقق تدبيركم هو اللّه تعالى ، ورسوله يفعله بأمر اللّه وَالَّذِينَ آمَنُوا .

ثم وصف الذين آمنوا فقال : الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ بشرائطها وَيُؤْتُونَ أي ويعطون الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ أي في حال الركوع . وهذه الآية من أوضح الدلائل على صحة امامة علي عليه السلام بعد النبي بلا فصل .

والوجه فيه : انه إذا ثبت انّ لفظة وَلِيُّكُمُ تفيد من هو أولى بتدبير أموركم ، ويجب طاعته عليكم ، وثبت النص عليه بالإمامة ووضح المعنى الَّذِينَ آمَنُوا هو « علي » بدلالة الرواية الواردة من طريق العامة والخاصة بنزول الآية فيه ، لما تصدق بخاتمه في حال الركوع » . « 3 »

وبالنسبة إلى التفسير العلمي واتجاهه في ذلك ، وان لم يفسر تلك الآيات في تفسيره الّا انه قد فسرها في ختام التفسير ، وقد وجدت محاولات كثيرة لشرح

( 1 ) الوجيز ، الجزء 34 / 4 ، والطبعة القديمة / 136 . ( 2 ) المائدة / 55 . ( 3 ) الوجيز / 148 ، الجزء 35 / 20 الطبعة الجديدة .