الشيخ الطوسي مفسرا — الصفحة ٢١٥

الشعر

يبيّن معنى « سريا » فيقول :

وقيل للنهر « سرى » لأنّه يسري بجريانه كما قيل : جدول لشدّة جريه ، ثم يستشهد بعد ذلك ببيتين الأوّل للشاعر لبيد :

فتوسطا عرض السريّ فصدعا * مسجورة متجاورا أقلامها

والبيت الآخر لشاعر لم يذكر اسمه :

سلم ترى الدالي منه أزورا * إذا يعجّ في السريّ هرهرا « 1 »

7 . وفي تفسيره لقوله إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ « 2 » قال في معنى تَلَقَّوْنَهُ وهو الاستمرار على الكذب ومنه : ولق فلان في السير إذا استمرّ به ، ويقال : في الولق من الكذب ، الالق والالق تقول : ألقت وأنتم تألقونه .

ويستشهد بعد ذلك الشيخ الطوسي بقول الفرّاء :

« من لي بالمرر واليلامق * صاحب أدهان وألق آلق »

ثم يستشهد ببيت لشاعر آخر ولكنه لم يذكر اسمه :

« إنّ الجليد زلق وزمّلق * جاءت به عنس من الشأم تلق »

وأنشد أيضا :

إنّ الحصين زلق وزمّلق * جاءت به عنس من الشأم تلق

مجوع البطن كلاليم الحلق « 3 » .

8 . وعند تفسيره لقوله تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً « 4 »

يبين معنى ( حاصبا ) فيقول : « وهو الريح العاصفة التي فيها حصباء ، وهي الحصى الصغار وشبه به البرد والجليد ، » ثم يستشهد بقول الأخطل :

ولقد علمت إذا العشار تروّحت * هدج الرئال تكبهن شمالا

( 1 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 7 ، ص 105 . ( 2 ) النور ( 24 ) الآية 15 . ( 3 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 7 ، ص 417 ( 4 ) . العنكبوت ( 29 ) الآية 40 .