الشيخ الطوسي مفسرا — الصفحة ٢١٣

الشعر

والبيت الآخر لشاعر لم يذكر اسمه :

« واعلم وأيقن أنّ ملكك زائل * واعلم بأنّك ما تدين تدان »

ويورد بعد ذلك آراء لجماعة من التابعين بهذا المعنى .

ثم يستشهد بأبيات أخرى لبيان معان أخر لكلمة ( الدين ) فيذكر لعمرو بن كلثوم بيتا يشير به إلى أنّ الدين الطاعة :

« وأيام لنا غرّ طوال * عصينا الملك فيها أن ندينا »

ثم يذكر الدين بمعنى الملك ويورد بيتا لزهير :

« لئن حللت بجو في بني أسد * في دين عمرو وحالت بيننا فدك »

كما وذكر معنى آخر للدين هو القهر والاستعلاء ويستشهد ببيت للأعشى :

هو دان الرباب إذ كرهوا الدي * ن دراكا بغزوة وحيال

ويورد له معنى آخر هو العادة ويستشهد ببيت للمثقب العبدي :

« تقول وقد درأت لها وضيني * أهذا دينه أبدا وديني « 1 » »

2 . وفي تفسيره لقوله تعالى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ « 2 » يقول المفسّر في قوله : « كتب إنّها بمعنى فرض » ويستشهد ببيت لشاعر :

« كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات جرّ الذيول »

ثم يستشهد ببيت للنابغة الجعدي :

« يا بنت عمّي كتاب اللّه أخرجني * عنكم فهل أمنعنّ اللّه ما فعلا « 3 » »

3 . وفي تفسيره لقوله تعالى : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ « 4 » يقول الشيخ الطوسي :

قيل : إنّ « أو » قد تستعمل بمعنى الواو كما تستعمل للشكّ بحسب ما يدل عليه سياق الكلام ، ويستشهد بعد ذلك ببيتين من الشعر الأوّل لتوبة بن الحُميِّر حيث يقول :

( 1 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 1 ، ص 36 . ( 2 ) البقرة ( 2 ) الآية 178 . ( 3 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 4 ، ص 100 . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) الآية 19 .