الشيخ الطوسي مفسرا — الصفحة ١٧٩

اللغة

فالقتل والذبح والموت نظائر ، بينهما فرق : فالقتل نقض بنية الحياة ، والذبح فري الأوداج ، والموت عند من أثبته معنى عرض يضادّ الحياة ، يقال : قتل بقتل قتلا ، واقتتلوا اقتتالا ، وتقاتلوا تقاتلا ، واستقتل استقتالا ، وقتّل تقتيلا ، وقاتله مقاتلة ، وقوله تعالى :

قاتَلَهُمُ اللَّهُ « 1 » .

معناه لعنهم اللّه ، قوم أقتال : أي هم أهل الوتر ، والترة : أي هم أعداء وتراة وتقول :

تقتّلت الجارية للفتى ، يصف به العشق وقال الشاعر :

تقتّلت لي حتّى إذا ما قتلتني * تنسّكت ما هذا بفعل النواسك

وأقتل فلان فلانا ، إذا عرّضه للقتل ، والمقتل من الدواب الذي قد ذلّ ومرن على العمل وقلب مقتّل ، أي قتّل عشقا ومنه قول امرئ القيس :

في أعشار قلب مقتّل

قال ابن دريد : قتلت الخمر بالماء إذا مزجتها ، قال الشاعر :

إنّ التي ناولتني فرددتها * قتلت قتلت فهاتها لم تقتل

وتقتّل الرجل لحاجة أي يأتي لها ، ويقتل الرجل للمرأة : إذا خضع لها في كلامه وقتل الرجل عدوه ، والجمع أقتال ، وفلان قتل فلان ، أي نظيره وابن عمه وقتله قتلة سوء واقتتلوا بمعنى تقاتلوا ومثله قتلوا قال أبو النجم :

ندافع الشيب ولم يقتل « 2 » .

4 . وفي قوله تعالى : وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ « 3 » يقول الشيخ الطوسي حول كلمة الْوَسِيلَةَ :

وهي على وزن فعيلة من قولهم : توسلت إليك أي تقرّبت ، قال عنترة بن شداد :

إنّ الرجال لهم إليك وسيلة * أن يأخذوك فلجلجي وتخضّبي

وقال الآخر :

إذ أغفل الواشون عدنا لوصلنا * وعاد التصافي بيننا والوسائل

( 1 ) . التوبة ( 9 ) الآية 31 ؛ المنافقون ( 63 ) الآية 4 . ( 2 ) الطوسي ، التبيان ، ج 1 ، ص 245 - 246 . ( 3 ) . المائدة ( 5 ) الآية 35 .