الشيخ الطوسي مفسرا — الصفحة ١٥٩

اعتماده الحديث والأخبار في تفسيره للآيات القرآنيّة

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ « 1 »

قال :

قيل في معنى هذه الآية قولان :

أحدهما - قال ابن عبّاس وعائشة وعطاء ومجاهد والحسن وقتادة والسدي والربيع ، وهو المروي عن أبي جعفر عليه السّلام : أنّه أمر لقريش وحلفائهم ؛ لأنّهم كانوا لا يقفون مع الناس بعرفة ، ولا يفيضون منها ، ويقولون : نحن أهل حرم اللّه لا نخرج عنه ، فكانوا يقفون بجمع ، ويفيضون منه دون عرفة ، فأمرهم اللّه تعالى أن يفيضوا من عرفة بعد الوقوف بها « 2 » .

وعند تفسيره للآية الكريمة :

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ « 3 »

قال الطوسي :

« الظلم المذكور في الآية هو الشرك عند أكثر المفسّرين » ثمّ أكّد هذا المعنى بذكره رواية عن عبد اللّه بن مسعود أنّه قال :

لمّا نزلت هذه الآية شقّ على الناس ، وقالوا :

يا رسول اللّه وأيّنا لا يظلم نفسه ، فقال : « إنّه ليس الذي تعنون ، ألم تسمعوا إلى ما قاله العبد الصالح « 4 » يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ « 5 » .

وفي معنى يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ « 6 » قال الطوسي :

روي عن أبي جعفر عليه السّلام في معنى قوله : يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ أنّ الشياطين يلقى بعضهم بعضا ، فيلقي إليه ما يغوي به الخلق ، حتّى يتعلّم بعضهم من بعض « 7 » .

( 1 ) . البقرة ( 2 ) الآية 199 . ( 2 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 2 ، ص 168 . ( 3 ) . الأنعام ( 6 ) الآية 82 . ( 4 ) . انظر التبيان ، ج 4 ، ص 190 ، ( والعبد الصالح هو لقمان ) ( 5 ) . لقمان ( 31 ) الآية 13 . ( 6 ) . الأنعام ( 6 ) الآية 112 . ( 7 ) . انظر التبيان ، ج 4 ، ص 242 .