الشيخ الطوسي مفسرا — الصفحة ١٥٠

التفسير بالسنّة

الصدور في الأحكام الشرعيّة ولا يعتبر في غيرها « 1 » .

وقد تضمّن التبيان عددا لا بأس به من الأحاديث والروايات والأخبار عن النبي صلّى اللّه عليه وآله والأئمّة من أهل البيت ليستعين بها المفسّر في شرحه لآية ، أو توضيحه لمفهوم أو طرحه لرأي ، وهنا نورد بعضا من تلك الأحاديث والأخبار التي اعتمدها الطوسي في تفسيره ، فمثلا أورد ، ثلاثة أقوال في معنى العفو وهي :

قال ابن عباس ، وقتادة : هو ما فضل عن الغنى .

وقال الحسن وعطاء : هو الوسط من غير إسراف ولا إقتار .

وقال مجاهد : هو الصدقة المفروضة .

ثم ذكر مفسّرنا ما روي عن الأئمّة من أهل البيت عليهم السّلام لتفسير معنى العفو فقال :

وروي عن أبي جعفر عليه السّلام أن العفو ما فضل عن قوت السنة . فنسخ ذلك بآية الزكاة .

وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أن العفو هاهنا : الوسط « 2 » .

وهكذا يستعين المفسّر بروايات عن الأئمة سلام اللّه عليهم لشرح معنى أو تأكيد قول من الأقوال التي أوردها المفسّرون بهذا الشأن .

مثال آخر :

وقال عند تفسيره لكلمة الإعسار الذي تضمّنته الآية الكريمة :

وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ « 3 » .

وروي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام هو - أي الإعسار - إذا لم يقدر على ما يفضل من قوته وقوت عياله على الاقتصاد « 4 »

وقد نقل قول الجبّائي في بيان معناه ، فقال :

( 1 ) . الطباطبائي ، القرآن في الإسلام ، ص 74 . ( 2 ) الطوسي ، التبيان ، ج 2 ، ص 214 . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) الآية 280 . ( 4 ) . الطوسي ، التبيان ، ج 2 ، ص 369 .