التبيان في آداب حملة القرآن — الصفحة ٨٥

فصل

ووقار ، مطرقا رأسه ، ويكون جلوسه وحده في تحسين أدبه وخضوعه ، كجلوسه بين يدي معلّمه ، فهذا هو الأكمل ، ولو قرأ قائما ، أو مضطجعا ، أو في فراشه ، أو غير ذلك من الأحوال ، جاز ، وله أجر ، ولكن دون الأول ، قال اللّه تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ ( 190 ) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ [ آل عمران ] .

وثبت في الصحيح عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض ، فيقرأ القرآن . رواه البخاريّ ومسلم « 1 » .

وفي رواية : يقرأ القرآن ورأسه في حجري « 2 » .

وعن أبي موسى الأشعريّ رضي اللّه عنه قال : إني أقرأ القرآن في صلاتي ، وأقرأ على فراشي .

وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت : إني لأقرأ حزبي وأنا مضطجعة على السرير « 3 » .

فصل

فصل

فإذا أراد الشروع في القراءة ، استعاذ ، فقال : أعوذ باللّه من الشيطان الرّجيم .

هكذا قال الجمهور من العلماء ، وقال بعض السلف : يتعوّذ بعد القراءة ، لقوله تعالى : فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ( 98 ) [ النحل ] وتقدير

حسن . قلت : في إسناده إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي شيخ الطبراني ، ذكره الذهبي في « ميزان الاعتدال » 1 / 63 - وتبعه الحافظ ابن حجر في « اللسان » - وقال : غير معتمد . ( 1 ) صحيح البخاري ( 297 ) ، وصحيح مسلم ( 301 ) ، وهو في « مسند » أحمد ( 25246 ) . ( 2 ) صحيح البخاري ( 7549 ) . ( 3 ) أخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ص 94 ، وابن أبي شيبة في « المصنف » 10 / 532 ، والفريابي في « فضائل القرآن » ص 230 . وإسناده صحيح .