التبيان في آداب حملة القرآن — الصفحة ٣٤

الباب الثالث في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم

الباب الثالث في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم

الباب الثالث في إكرام أهل القرآن والنهي عن إيذائهم

قال اللّه تعالى : وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ( 32 ) [ الحج ] .

وقال تعالى : وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ [ الحج : 30 ] .

وقال تعالى : وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ( 88 ) [ الحجر ] .

وقال تعالى : وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً ( 58 ) [ الأحزاب ] .

وفي الباب حديث أبي مسعود الأنصاريّ ، وحديث ابن عباس ، المتقدمان في الباب الثاني .

وعن أبي موسى الأشعريّ رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ من إجلال اللّه تعالى إكرام ذي الشّيبة المسلم ، وحامل القرآن ، غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرام ذي السّلطان [ المقسط ] » . رواه أبو داود ، وهو حديث حسن « 1 » .

( 1 ) سنن أبي داود ( 4843 ) . وأخرجه أيضا البخاريّ في « الأدب المفرد » ( 357 ) ، وابن خزيمة - فيما ذكر الحافظ ابن حجر في « إتحاف المهرة » 10 / 124 - والبيهقي في « شعب الإيمان » ( 2685 ) و ( 10986 ) ، وحسّنه أيضا الحافظ الذهبي في « ميزان الاعتدال » 4 / 565 . واستدركت كلمة « المقسط » من المصادر . قال صاحب « عون المعبود » 4 / 412 : غير الغالي . . . يعني غير المتجاوز الحدّ في العمل به ، وتتبع ما خفي منه ، واشتبه عليه من معانيه ، وفي حدود قراءته ، ومخارج حروفه . قاله العزيزي . « والجافي عنه » : أي : وغير المتباعد عنه ، المعرض عن تلاوته ، وأحكام قراءته ، وإتقان معانيه ، والعمل بما فيه . وقيل : الغلوّ : المبالغة في التجويد ، أو الإسراع في القراءة ، بحيث يمنعه عن تدبّر المعنى ، والجفاء أن يتركه بعد ما علمه ، لا سيما إذا كان نسيه ، فإنه من الكبائر . قال في « النهاية » : ومنه الحديث : « اقرءوا القرآن ، ولا تجفوا عنه » أي :