التبيان في آداب حملة القرآن — الصفحة ١٦٣

فصل

ويقرأ في سنة المغرب في الأولى : قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ( 1 ) ، وفي الثانية : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) « 1 » ، ويقرؤهما أيضا في ركعتي الطواف « 2 » ، وركعتي الاستخارة « 3 » .

ويقرأ من أوتر بثلاث ركعات في الركعة الأولى سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ( 1 ) ، وفي الثانية : قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ( 1 ) ، وفي الثالثة : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) والمعوّذتين « 4 » .

- الفجر : قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ( 1 ) و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) . وأخرج أيضا ( 727 ) : ( 100 ) من حديث ابن عباس قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في ركعتي الفجر : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا والتي في آل عمران : تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ . وانظر « مسند » أحمد ( 2038 ) . ( 1 ) أخرج الإمام أحمد في « المسند » ( 4763 ) من حديث ابن عمر رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ في الركعتين قبل الفجر ، والركعتين بعد المغرب ، بضعا وعشرين مرة - أو بضع عشرة مرة - قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ( 1 ) و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) وهو حديث صحيح ، وانظر تتمة تخريجه هناك . ( 2 ) رواه مسلم ( 1218 ) ضمن حديث جابر الطويل في حجة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وفيه : فجعل المقام بينه وبين البيت . . . كان يقرأ في الركعتين : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ( 1 ) . وانظر تتمة تخريجه في « مسند » أحمد ( 14440 ) . ( 3 ) وذكره المصنف أيضا في « الأذكار » . ونقل ابن علان في شرحه 3 / 354 عن الزين العراقي قوله : لم أجد في شيء من طرق الحديث تعيين ما يقرأ في ركعتي الاستخارة ، لكن ما ذكره النووي مناسب ، لأنهما سورتا الإخلاص ، فمناسب الإتيان بهما في صلاة المراد منها إخلاص الرغبة ، وصدق التفويض ، وإظهار العجز ، وسبق إليه الغزالي . ولو قرأ ما وقع فيه ذكر الخيرة ، كآية القصص ، وآية الأحزاب ، لكان حسنا . . . وقال الحافظ ابن حجر : الأكمل أن يقرأ قبل سورة الكافرون ، آية القصص : وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ إلى قوله : تُرْجَعُونَ [ 68 - 70 ] وقبل سورة الإخلاص آية الأحزاب : وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إلى قوله : مُبِيناً [ 36 ] لأنهما مناسبتان كالسورتين ، وإن لم يرد . ( 4 ) أخرج الإمام أحمد في « المسند » ( 15354 ) من حديث عبد الرحمن بن أبزى ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ،