التبيان في آداب حملة القرآن — الصفحة ١١٨

فصل

فصل في قراءة القرآن يراد بها الكلام

فصل في قراءة القرآن يراد بها الكلام

ذكر ابن أبي داود في هذا اختلافا ، فروى عن إبراهيم النّخعي رحمه اللّه أنه كان يكره أن يتأوّل القرآن بشيء يعرض من أمر الدنيا « 1 » .

وعن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه أنه قرأ في صلاة المغرب بمكة :

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) ثم رفع صوته ، وقال : وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( 3 ) « 2 » .

وعن حكيم - بضم الحاء - بن سعد « 3 » أن رجلا من المحكّمة أتى عليا رضي اللّه عنه وهو في صلاة الصبح فقال : لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ [ الزمر :

65 ] ، فأجابه عليّ رضي اللّه عنه وهو في الصلاة : فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ( 60 ) [ الروم ] .

قال أصحابنا : وإذا استأذن إنسان على المصلي ، فقال المصلي :

ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ [ الحجر : 46 ] فإن أراد التلاوة ، أو التلاوة والإعلام ، لم تبطل صلاته ، وإن أراد الإعلام ، ولم يحضره نيّة ، بطلت صلاته .

فصل

فصل

إذا كان يقرأ ماشيا ، فمرّ على قوم ، يستحبّ أن يقطع القراءة ، ويسلّم عليهم ، ثم يرجع إلى القراءة ، ولو أعاد التعوّذ ، كان حسنا .

و « تفسير الطبري » 30 / 151 ، و « شعب الإيمان » ( 2098 ) و ( 2100 ) ، و « الدر المنثور » 6 / 338 - 339 . ( 1 ) أخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ص 58 ، وابن أبي شيبة 10 / 15 . ( 2 ) أورده القرطبي في « التفسير » 20 / 112 - 113 ، والسيوطي في « الدّرّ المنثور » 6 / 366 بأطول منه ، ونسبه إلى عبد بن حميد وابن الأنباري في « المصاحف » . ( 3 ) حكيم بن سعد الحنفي ، أبو تحيى الكوفي ، من الطبقة الوسطى من التابعين ، له رواية عن بعض الصحابة . وهو من رجال « التهذيب » .