البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغية — الصفحة ٩٣

تفسير الكشاف :

والجبال والأمكنة ، وغريب الحديث ، على وفق حروف المعجم ، وهي طريقة سهلة تيسر للطالب الغاية .

* * *

تفسير الكشاف :

تفسير الكشاف :

والتفسير كما يتصوره الزمخشري باب من أبواب المعارف العليا التي لا ينهض بها من الخاصة الا أوحدهم لأنه في حقيقته لمح لمحاسن النكت ودرك للطائف المعاني وبصر بغوامض الأسرار .

وقد قرر الزمخشري ضرورة توافر أوصاف مهمة في المفسر بعضها يرجع إلى فطرته وجبلته وبعضها يحصل بالكسب والدأب .

فالصفات التي ترجع إلى الفطرة تدور حول الطبع المسترسل والقريحة الوقادة والنفس اليقظى « فلا يكون المفسر جاسيا ولا غليظا جافيا » « 89 » .

ويجب أن تكون له قدرة على ابداع القول الجيد يعرف « كيف يرتب الكلام ويؤلف ، وكيف ينظم ويرصف » « 90 » .

أما الصفات المحصلة بالكسب والدأب فهي طول الممارسة وادمان المعايشة لعلوم اللغة والأدب والفقه في أسرارها والتمرس بأساليبها .

ويخص الزمخشري علمي المعاني والبيان وينبه إلى ضرورة التمهل في ارتيادها والتعب في التنقير عنها .

ثم بعد ذلك على المتصدى للتفسير أن يحصل قدرا صالحا من كل علم وخصوصا علوم الفقه والأصول والعقائد والتاريخ لتتعمق بذلك ثقافة المفسر وتتسع مداركه ، ويجب أن تكون الإحاطة بهذه المعارف إحاطة وعى وبصر وفهم ، وأن تكون معرفتها معرفة تحقيق وتمثل ، وبهذا تكون هذه الثقافات جزءا من تكوين المفسر وقطعة من نفسه وعقله ،

( 89 ) مقدمة تفسير الكشاف . ( 90 ) المرجع السابق .