البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغية — الصفحة ٥٧

تمهيد

شكايات أيام ملكن قصائدى * فلم يبق فيها للنسيب نصيب

إذا قلت في شكوى الزمان قصيدة * وجدت القوافي ترعوى وتجيب

وإن قلت مدحا أو نسيبا وجدتها * وعصيانها لي عند ذاك عجيب « 13 »

ويفلسف عزوفه عن النساء ورغبته عن النسل بأنه يخشى أن يلد ولدا غير كيس فيكون سبة وعارا وفضيحة وشنارا ، وكم من والد يربى ولده ويشقى ثم يشقيه ولده حين يراه ولدا تافها لا يعبأ به ولا يلتفت اليه :

تصفحت أولاد الرّجال فلم أكد * أصادف من لا يفضح الأمّ والأبا

رأيت أبّا يشقى لتربية ابنه * ويسعى لكي يدعى مكيسا ومنجبا « 14 »

أراد به النشأ الأغرّ فما درى * أيوليه حجرا أم يعلّيه مركبا

أخو شقوة ما زال مركب طفله * فأصبح ذاك الطفل للناس مركبا

لذاك تركت النّسل واخترت سيرة * مسيحية أحسن بذلك مذهبا

وقد لامه أهله لاعراضه على النسل ونصحوه بطلبه ، فلا مهم لأنهم يلحونه على النسك ووصفهم باللؤم في النصيحة ، وأشار إلى فساد الأولاد وقبائحهم وأنه ينبغي أن يترفع مثله عن أن يولد له ولد قبيح :

يموّه قومي بالتّنصح لؤمهم * وإن عناء لومهم والتّنصّح

يلوموننى أنّى نأيت بجانبي * عن النّسل ألوى عنه رأسي وأجمح

أتلحون لواما على النّسك أهله * إذا لم يفدك القول فالصّمت أصلح

( 13 ) الديوان ورقة 6 . ( 14 ) المكيس من أكيس إذا ولد ولدا كيسا والعرب تقول : ان المكيسة تكيس - أي المرأة الكيسة تلد أولادا أكياسا قال : فلو كنتم لمكيسة لكانت * وكيس الأم يظهر في البنينا