البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغية — الصفحة ٥٦

تمهيد

في جنّة الفردوس فوق أريكة * في قبّة من وردة زهراء

حفّت خيام الحور حولى قبتى * وبرزن عرصتها صباح مساء

أعزز علىّ أن أراني هكذا * وأراك رهن الوجد والبرحاء

أعزز علىّ بأن تطول مسرّتى * وتطيل أنت تنفّس الصّعداء

في الضيّق والظّلماء تحسبنى ولى * متبوّء في نسمة وضياء

من كان في دار السلام حلوله * أنّى يرى في الضّيق والظّلماء

واعلم بأنّى قد دعوت اللّه أن * تعطى رضاه فاستجاب دعائي « 11 »

وكان لهذه الأم الصالحة ولهذا الأب التقى أثر بين في حياة الزمخشري ، فشب مستقيم الطريقة ، حريصا على الخير ، داعيا اليه ، وكأنه بهذا السلوك يصل سيرته بسيرة آبائه وأجداده الذين يدعى أنهم كانوا كذلك ، وأن الناس يشهدون لهم بهذا ، بل يتفقون على القول بسلامة دينهم وحسن سيرتهم . يقول في الخمر :

هات التي شبّهت ظلما بشمس ضحى * لو عارضتها لغطّتها بإشراق

أستغفر اللّه أنّى قد نسبت بها * ولم أكن لحميّاها بذوّاق

ولم يذقها أبى كلّا ولا أحد

من أسرتي واتّفاق الناس مصداق « 12 »

وكان الزمخشري رحمه اللّه منصرفا عن النساء ، غروفا عنهن عفيفا ، لم يشغل بصاحبة ولا ولد ، ويذكر أن نفسه التي ظلتها الكآبة منذ طفولتها لا تساعده حتى على القول في النساء والتصابى بهن :

تقول سليمى ما لشعرك طيّب * وهل طاب شعر ليس فيه نسيب

ربيع نفيت الورد عنه فقل لنا * ربيع بدون الورد كيف يطيب

فقلت لها قول امرئ لعبت به * صروف زمان جمّة وخطوب

( 11 ) ديوان الزمخشري ورقة 4 . ( 12 ) الديوان ورقة 85