البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغية — الصفحة ٥١٧

التمثيل :

واحدة منها إلى شئ في حياتهم الواقعية ، أو النفسية ، وليس هذا محتاجا إلى بيان . والمهم هو أن نقول : ان ربط التعبير البياني بحياة القوم وعاداتهم ، وما في بيئاتهم من الصور ، والأحداث ، أمر عنى به الزمخشري وأشار اليه ، حين ذكر أصول هذه الصور وهي جزء من الحياة في بيئتهم قبل أن تكون بيانا في لغتهم .

يقول في قوله تعالى : « يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ » « 146 » : « الكشف عن الساق والابداء عن الخدام مثل في شدة الأمر وصعوبة الخطب ، وأصله في الروع والهزيمة وتشمير المخدرات عن سوقهن في الهرب ، وابداء خدامهن عند ذلك .

قال حاتم :

أخو الحرب إن عضّت به الحرب عضّها

وإن شمّرت عن ساقها الحرب شمّرا

وقال ابن الرقيات :

تذهل الشّيخ عن بنيه وتبدى * عن خدام العقيلة العذراء

فمعنى « يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ » في معنى : يوم يشتد الأمر ويتفاقم ، ولا كشف ثمة ولا ساق ، كما تقول للأقطع الشحيح : يده مغلولة ، ولا يد ثم ، ولا غل ، وانما هو مثل في البخل ، وأما من شبه فلضيق عطنه وقلة نظره في علم البيان » « 147 » .

ويقول في قوله تعالى : « وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ » « 148 » :

الطائر إذا أراد أن ينحط للوقوع كسر جناحه وخفضه ، وإذا أراد

( 146 ) القلم : 42 ( 147 ) الكشاف ج 4 ص 475 ( 148 ) الاسراء : 24