البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغية — الصفحة ١٦٤

5 - التكرير :

وقوله تعالى : « وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ ، قالَ ما خَطْبُكُما ، قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ ، وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ . فَسَقى لَهُما » « 123 »

لو شئت لم تفسد سماحة حاتم * كرما ولم تهدم مآثر خالد

وقوله تعالى : « وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى » « 124 » ، وقوله تعالى : « وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ » « 125 » .

وقول حسان بن إسحاق الخريمى :

ولو شئت أن أبكى دما لبكيته * عليه ولكن ساحة الصبر أوسع

وقول الجوهري :

فلم يبق منى الشوق غير تفكّرى * فلو شئت أن أبكى بكيت تفكّرا

وقول البحتري :

قد طلبنا فلم نجد لك في السّوء * دد والمجد والمكارم مثلا

وقول ذي الرمة :

وكم زدت عنّى من تحامل حادث * وسورة أيّام حززن إلى العظم

وغير ذلك كثير ، وسوف يتضح لنا أن الزمخشري قد أفاد من هذا فائدة كبيرة .

5 - التكرير :

5 - التكرير :

هذا فن من الفنون البلاغية التي ازدهرت دراستها في ظل الدراسة القرآنية ، وقد ذكره الطاعنون في كتاب اللّه فكان لزاما على من تصدى للرد عليهم أن يدرس هذا الأسلوب ، وأن يبين أسراره ، وأن يشير إلى نظيره في كلام العرب ، وقد فعلوا ذلك . ومما نلفت

( 123 ) القصص : 23 ، 24 . ( 124 ) الأنعام : 35 . ( 125 ) النحل : 9 .