البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري و أثرها في الدراسات البلاغية — الصفحة ١٥٢

4 - الحذف :

تنزع أحيانا منزعا بلاغيا ، وسيبويه عالم مهتم ببيان نحو العرب في كلامها أي اتجاهاتها وطرائقها ، لذلك نراه يشير كثيرا إلى أن هذه طريقتهم ، وقد عقد أبوابا كثيرة للحذف ، من ذلك باب « ما يحذف منه الفعل لكثرته في كلامهم حتى صار بمنزلة المثل » ويقول فيه : « وذلك قولك : هذا ولا زعماتك » أي ولا أتوهم زعماتك ، ومن ذلك قول الشاعر وهو ذو الرمة وذكر المنازل والديار :

ديار ميّة إذ مىّ مساعفة * ولا يرى مثلها عجم ولا عرب

كأنه قال : اذكر ديار مية ، ولكنه لا يذكر « اذكر » لكثرة ذلك في كلامهم . . . ومن ذلك قول العرب : كليهما وتمرا ، فهذا مثل قد كثر في كلامهم واستعمل وترك ذكر الفعل لما كان قبل ذلك من الكلام كأنه قال :

أعطني كليهما وتمرا » « 75 » .

ويذكر أبياتا في الحذف أشار إليها عبد القاهر في صدر حديثه عن الحذف ، من ذلك قول سيبويه : « وقال الشاعر :

اعتاد قلبك من ليلى عوائده * وهاج أهواءك المكنونة الطلل

ربع قواء أذاع المعصرات به * وكل حيران سار ماؤه خضل

كأنه أراد : ذلك ربع أو هو ربع رفعه على ذلك وما أشبهه وسمعناه ممن يرويه عن العرب ، ومثله لعمر بن أبي ربيعة :

هل تعرف اليوم رسم الدار والطّلا * كما عرفت بجفن الصيقل الخللا

دار لمروة إذ أهلي وأهلهم * بالكانسية نرعى اللهو والغزلا

فإذا رفعت فالذي في نفسك ما أظهرت ، وإذا نصبت فالذي في نفسك ما أظهرت » « 76 » .

( 75 ) الكتاب لسيبويه ج 1 ص 141 ، 142 ( 76 ) الكتاب لسيبويه ص 142 ، 143