الإعجاز العلمي في القرآن — الصفحة ٧٤

سرعة دوران الجبال

وقال أيضا : وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ « 1 » .

وقال : وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ « 2 » .

وقال عز من قائل : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ، وَالْجِبالَ أَوْتاداً ؟ « 3 » .

يقول ابن كثير رضي اللّه عنه : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً أي ممهدة للخلائق ذلولا لهم ، قارة ساكنة ثابتة .

وَالْجِبالَ أَوْتاداً أي جعلها لها أوتادا أرساها بها وثبتها ، وقررها حتى سكنت ولم تضطرب بمن عليها « 4 » .

وفي غاية الدقة العلمية والبيانية يبين الحق سبحانه وتعالى أنواع الجبال ، وتركيب هذه الأنواع في قوله تعالى :

وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها ، وَغَرابِيبُ سُودٌ « 5 » .

يقول الإمام الفخر الرازي رضي اللّه عنه :

والجدد : جمع جادة ، وجدة وهي الخطة أو الطريقة ، فإن قيل : الواو في وَمِنَ الْجِبالِ ما تقديرها ؟ نقول هي تحتمل وجهين : أحدهما أن تكون للاستئناف ، ثانيهما : أن تكون للعطف تقديرها وخلق من الجبال ، قال الزمخشري : أراد ذو جدد .

( 1 ) النحل ( 16 / 15 ) . ( 2 ) الأنبياء ( 21 / 31 ) . ( 3 ) النبأ ( 78 / 6 ، 7 ) . ( 4 ) تفسير ابن كثير ( 4 / 462 ) . ( 5 ) فاطر ( 35 / 27 ) .