الإعجاز العلمي في القرآن — الصفحة ١٠٥

رأي الشيخ محمّد عبده ومناقشته

المستحدثات العلمية وتوفره على هذا الجانب الحيوي من العلوم الفلكية ولا سيما اليقينية التي قطع العلم بحقيقتها .

وفي قوله سبحانه وتعالى : أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها استفهام تقريع وتوبيخ ، والمقصود منه ، والمراد به أن يقول : هل أنتم يا معشر المشركين أشق وأصعب خلقا ، أم خلق السماء العظيمة البديعة ؟ ؟ « 1 » .

وقد نبههم على أمر يعلم بالمشاهدة ، وذلك لأن خلق الإنسان على صغره وضعفه ، إذا أضيف إلى خلق السماء على عظمها وعظم أحوالها يسير ، وإذا كان كذلك فإعادتهم سهلة فكيف ينكرون ذلك ؟ كقوله عالي : لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ « 2 » .

وقال تعالى أيضا : أَ وَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ يس . وقوله تعالى بَناها مفسر بقوله عز من قائل : رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها « 3 » .

عود إلى رأي الإمام محمد عبده رحمه اللّه عنه عن الجاذبية العامة وأثرها في بناء السماء مما نبه اللّه عليه وأشار إليه في آيات التنزيل ، إذ أن كلا منها يدل على جانب من مميزاتها للّه فيه آية تهدي إليه سبحانه وتعالى « 4 » .

( 1 ) راجع تفسير الشيخ الصابوني بتصرف ( 30 / 1685 ) . ( 2 ) انظر التفسير الكبير للفخر الرازي ( 31 / 43 ) . ( 3 ) ومعنى هذه الآية الشريفة : أي جعلها عالية البناء ، بعيدة الفناء ، مستوية الأرجاء ، مكللة الكواكب في الليلة الظلماء . راجع ابن كثير ( 4 / 468 ) بتصرف . ( 4 ) الإسلام في عصر العلم ص 366 بتصرف .