إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز ( الموازنة ) — الصفحة ٣١٨

سابعا : خصوصية الطابع الإلهى :

وأذكر أيضا أن الأستاذ محمود شاكر ذكر في مقدمته لهذا الكتاب أن هذا مما لا يدخل في صميم الإعجاز . لكني أرى أن هذا تضييق لمفهوم الإعجاز ؛ لأنه لا يقتصر فقط على الأسلوب المعجز أو النظم الذي لا يستطيعه بشر ، ولكن يتسع ليتناول المعاني المعجزة التي تخرج عن طاقة البشر وخصوصا صاحب الرسالة والذي يزعم الجاحدون أن القرآن من عنده أو من أحد من الناس يساعده : ( إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ) [ المدّثر : 25 ] ، ( إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ) [ النحل : من الآية 103 ] .

إن مفهوم الإعجاز يتسع ليتناول كل المعاني القرآنية التي تخرج عن طاقة البشر . وكل مواضع القرآن وسياقاته وسوره وآياته تحمل في ظاهرها وباطنها ما يدل على خصوصية الأسلوب القرآني ، وتسرى فيها روح القوة والهيمنة التي هي أثر من آثار الألوهية المهيمنة لأن القرآن كلام اللّه عز وجل .