إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز ( الموازنة ) — الصفحة ٣٠٣

ظواهر الصياغة والإيقاع اللافتة في سورة ( المؤمنون ) :

الزكاة لم يتردد في داخل كل جملة منها هذا الضمير ( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ ) [ المؤمنون : 3 - 4 ] .

لكن مجرد انفصال الضمير في هاتين - وإن لم يتردد في داخل كلّ على حدة - يفيد نوعا من التنويه والثناء على الموصوفين باختصاص هذه الصفات بهم وانحصارها فيهم ثم تجد الآية الرابعة وقد انفصل الضمير فيها وتردد ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ) ثم تردد ثلاث مرات من غير انفصال في الآية الخامسة ( إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) وفيما تلا هذا من آيات ، وترديد الضمير منفصلا ومتصلا مرات متعددة في تلك المساحات المتقاربة يحقق نوعا من الإيقاع المشعر بالتوازن والانسجام في حياة المؤمن الذي بلغ درجة الإحسان في طاعته للّه فعلا وتركا .

وتنتهى تلك الصفات بقوله تعالى : ( وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ ) في إشارة إلى مزيد من العناية بالصلاة إذ بدأ بها وبها انتهى وليست تكرارا ، لكنها في الأولى تنص على الخشوع في أداء الصلاة وفي معانيها وفي المرة الثانية تنص على المحافظة عليها في مواقيتها الخمسة المعروفة ، ولهذا جمع الصلاة هنا باعتبار تعدد الصلوات ، وعبر بالمضارع في ( يُحافِظُونَ ) لتجدد المحافظة بتجدد الأوقات مع الاستمرار على هذا ، وهو ما يسمونه بالاستمرار التجددي .

وحاصل هذا أن هذه السورة بدأت بعدد من الآيات القصيرة التي تتبع الآية الأولى في اتصال وتوال وترابط ، مع التصرف في النظم تصرفا يؤدى إلى فوائد معنوية ، مع تحقيق نوعين من التوافق النغمى في الوقت نفسه : أحدهما في الفواصل ، والثاني في داخل الآية نتيجة ترديد ضمائر واحدة في مساحات متقاربة مما يؤدى إلى الشعور القوى بحركة الإيقاع والتوازن .

وكل حسن صوتي هو من أجل المعنى ، وكلما ازدادت درجة الإحساس بالإيقاع والنغم كان هذا دليلا على أهمية المعنى ، ويكون المقصود مزيدا من جذب النفوس إليه ، وما أعظم ما أثنى اللّه به على المؤمنين الذين أفلحوا عندما حققوا