إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز ( الموازنة ) — الصفحة ٣٠٠

ج - درجات الصلات بين معاني السورة القرآنية :

نرى قوله تعالى : ( ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) [ الحج : 32 ] ، وقوله : ( فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ) [ الحج : من الآية 34 - 35 ] ، وقوله في السياق نفسه : ( لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ) [ الحج : 37 ] .

وعلى هذا فمجيء قوله : ( إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا . . ) بعد ما سبق يدل على أن المؤمنين في أمن من مكر أعدائهم بتقواهم ربهم وتعظيم حرماته ومناسكه وشعائره ، ثم إن مناسك الحج وأداء شعائره صورة من صور الجهاد تحتاج إلى صبر وإلى مكابدة النفس ومغالبتها وقهر الشيطان والتضحية ، لهذا جاء بعده ( إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ) . . و ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) [ الحج : 39 ] .

ومن أجل هذا نجد الحج والعمرة قد جاءت في موضعين من سورة البقرة ( آية 158 ثم من آية 196 إلى 200 ) وكل مرة نجدها مسبوقة بذكر القتال في سبيل اللّه ، ووجوب رد الاعتداء .

وهنا في سورة الحج جاء الإذن بالقتال بعد ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ) . . وبهذا يتبين أن الأجدى في البحث عن المناسبة بين الآيات هو النظر إلى روح المعاني ومقاصدها ، فهي التي تسفر عن تلك المناسبات والصلات ولا سيما إذا دق وجه الصلة .

ومن ذلك مثال في سورة ( المؤمنون ) حيث ذكر سبحانه ضروبا من نعمه على عباده المقرونة بآياته الدالة على قدرته حتى يصل إلى قوله : ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ * وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ) [ المؤمنون : 21 - 22 ] ، في عقب هذا يأتي قوله تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ ) [ المؤمنون : 23 ] .