إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز ( الموازنة ) — الصفحة ٢٧٧

2 - إطراد التناسب المعنوي بين الفاصلة القرآنية وبين آيتها :

وما قيل عن الشعر ينسحب على النثر المسجوع وإن لم يكن السجع شرطا لإقامة النثر الفني ، لكن الدرس الموضوعي المتتبع لنماذج نثرية مسجوعة مهما كان مستواها من القوة يجد الجانب اللفظي له الصوت الأعلى والغاية المقدمة ، كما لا يخلو من الاجتلاب الذي نجده في الشعر .

2 - إطراد التناسب المعنوي بين الفاصلة القرآنية وبين آيتها :

لا تخلو فاصلة قرآنية من مناسبتها لمعنى آيتها ، وتعلق معناها بمعنى الكلام كله تعلقا تاما ، والمتتبع للآية القرآنية يجد سائر معناها يتدفق بقوة نحو الفاصلة ليدل عليها ويومئ بها ويجعل المستمع إن أحسن المتابعة يتوقع الفاصلة ويهجس بها خاطرة ، بل قد تجرى على لسانه قبل الاستماع إليها ، وقد وقع هذا مع الصحابة رضوان اللّه عليهم إذ يروى عن زيد بن ثابت رضي اللّه عنه قال : " أملى عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآيات عندما نزلت : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ ) [ المؤمنون : 12 - 14 ] .

" فقال معاذ بن جبل وكان جالسا : ( فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) فضحك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال معاذ : ممّ ضحكت يا رسول اللّه ؟ قال : بها ختمت " « 1 » .

ولعل حسن المتابعة للفواصل السابقة للآية وحسن متابعة معنى الآية مما يساعد على توقع الفاصلة اللاحقة ، وهذا يذكّر بما اطمأنت إليه النفس في درس الإرصاد من تحقق مفهومه في سائر الآيات القرآنية « 2 » وقد عرفوا الإرصاد بأنه أن يجعل قبل العجز من الفقرة أو البيت ما يدل على العجز إذا عرف الروي كقوله تعالى : ( ما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) [ العنكبوت : من الآية 40 ] .

وقول زهير :

( 1 ) الإتقان 101 . ( 2 ) راجع من وجوه تحسين الأساليب في ضوء بديع القرآن " للمؤلف 136 .