إعجاز القرآن و منهج البحث عن التميز ( الموازنة ) — الصفحة ١٤٧

( 1 ) الموازنة بين صور المعاني :

البعث بعد الموت ، ولهذا كانت قصة البقرة والرجل الذي قتلوه ليكون مثلا عمليا دالا على قدرة اللّه سبحانه على البعث ( كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ ) .

لكنهم اتجهوا اتجاها معاكسا فقست قلوبهم ، وهذا هو السياق الذي ورد فيه تشبيه قلوبهم بالحجارة .

على أن القرآن تدرج في البداية بالوصف الدال على علم اللّه بموقفهم بعد ما ظهر لهم ما ظهر من قدرته سبحانه ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ ) ثم ترقى من هذا الخبر إلى التشبيه الكاشف عن مدى تلك القسوة ( فَهِيَ كَالْحِجارَةِ ) ثم ترقى إلى درجة ثالثة هي النهاية في الوصف ( أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) وهو بهذا لا يفاجئنا بالتشبيه الذي يصور قلوبا بالحجارة ، وإنما يسير مع المعنى سيرا طبيعيا وفق ما يقع في الواقع من القسوة التي جاءت بعد طول الأمن كما تدل عليه ( ثُمَّ ) في قوله ( ثُمَّ قَسَتْ ) فمن شأن تلك القسوة التي جاءت بعد طول مدى أن تكون شديدة ( فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) ثم لما كان الإضراب عن التشبيه إلى ما هو أقوى منه في الدلالة على مدى تلك القسوة ، ولما كان وصف الذي ينبض بالحياة بأنه أشد قسوة من الحجارة مثار تساؤل ، أزال ذلك الإبهام بقوله : ( وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ « 1 » وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ) [ البقرة : من الآية 74 ] . وهذه العبارة لا تكشف إبهام قوله ( أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) فحسب ، ولكن تتضمن إلى جانب هذا اللفت إلى مزيد من قدرة اللّه وعظمته مع الإشارة إلى أن قلوبهم لا يرجى منها لين أبدا ، وقد صدق اللّه فيما ضمن من حديثه ، كما تشير هذه العبارة إلى سبب الداء الذي أصاب قلوبهم وهو التبلّد وعدم الشعور بالخوف من اللّه ، وذلك في قوله : ( وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ) ، فإذا كانت قلوبهم أشد قسوة من الحجارة ، ومن الحجارة ما يهبط من خشية اللّه ، فمعنى هذا أن قلوبهم لم تعرف تلك الخشية ، وهذا هو السبب في قسوتها ، ناهيك عن إشارة قوله : ( وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ ) إلى أن ننتظر الخير من

( 1 ) - هي العيون التي تتلاقى في مجال أوسع تصب فيه .