إشكاليات ترجمة معاني القرآن الكريم ( اللغة والمعنى ) — الصفحة ٩٩

ملاحظة عامة :

هوامشه إلى أن اليهود - حسب قول التفسير - هم الذين كانوا يتعلّمون السحر من هذين الملكين ، بينما وقعت دونيس ماسّون في خطأ فادح في جملة أخرى من هذه الآية ذاتها : « ويتعلّمون ما يضرّهم ولا ينفعهم . . » حيث ترجمت ب

les demons enseignent ce qui ne peut nuire aux hommes , ni leur etre d'aucune uilite

، بما يعنى بالعربيّة :

يعلم الشياطين الناس والناس يتعلّمون « ما لا يضرّهم ولا ينفعهم » .

والواقع النفي الأوّل « لا يضرّهم » ، لامكان له هنا قط بل عكسه وهو الإثبات ؛ هو الصحيح ، فالتعليم يضرّ الناس ولا ينفعهم ، وهذا خطأ لا يأتي من أي تفسير ولكننا كان لابد أن نشير إليه .

ص 73 : [ الآية 30 من سورة آل عمران ] :

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً . لقد اتبعت دونيس ماسون تفسير القرطبي الذي جعلها تترجم :

le jour ou chaque homme trouvera present devant - lui ce qu'il fait de bien et ce qu'il aura fait de mal , il souhaitera qu'un long intervalle le separe de ce jour

. يجعل القرطبي الوقف بعد : « وما عملت من سوء . . » وبذا يكون معنى : « تودّ لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا » راجع إلى رؤية النفس لكل ما عملت من خير ومن سوء ومجموعة في ضمير الغائب المتصل بالظرف « بينه » .

أما الزمخشري فهو يقول بعدم الوقف هنا في المعنى ولكن بعد كلمة « محضرا » ، ولكن « ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تودّ لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا » أي أن الضمير في « بينه » عائد على ما عملت من سوء . وهو التفسير الأقرب إلى التركيب اللغوي المباشر للجملة ، وهو ما اختاره بيرك حيث ترجم :

au jour ou chaque ame